إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١١٢ - الإعْراب

الحكمة [١٥٥]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اِعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ‌[١] فِي أَوْتَادِهَا».

الإعْراب

اعْتَصِمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون؛ لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

بِالذِّمَمِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الذِّمَمِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (اعْتَصِمُوا).

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَوْتَادِهَا: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (اعْتَصِمُوا)، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

* * *

[١] الذِّمَّة: العهد، و قيل: ما يجب أن يحفظ و يحمى، و عن أبي عبيدة: الذمّة التذمّم ممّن لا عهد له، و هو أن يلزم الإنسان نفسه ذماماً، أي: حقاً يوجّه إليه يجري مجرى المعاهدة من غير معاهدة، و في النهاية: الذمّة و الذّمام بمعنى العهد، و الأمان و الضّمان، و الحرمة، و الحقّ‌. [مجمع البحرين]