إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٣٦ - الإعْراب

الحكمة [١٧٤]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: مَنْ أَحَدَّ[١] سِنَانَ اَلْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ اَلْبَاطِلِ‌.

الإعْراب

مَنْ‌: اسم شرط و جزم مبني على السكون الظاهر واقع في محلّ رفع مبتدأ.

أَحَدَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

سِنَانَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْغَضَبِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

للهِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

قَوِيَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

قَتْلِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

أَشِدَّاءِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

الْبَاطِلِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (قَوِيَ‌)، و جملة الشرط و جوابه واقعة في محلّ رفع خبر (مَنْ‌)، و جملة الشرط مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

[١] الحِدَة: ما تعتري الانسان من النزق و الغضب، يقال: حدّ يحدّ حدّاً إذا غضب. [مجمع البحرين]