إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢١٨ - الإعْراب

الحكمة [٢٢٢]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «بِئْسَ اَلزَّادُ إِلَى اَلْمَعَادِ، اَلْعُدْوَانُ عَلَى اَلْعِبَادِ».

الإعْراب

بِئْسَ‌: فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح الظاهر على آخره.

الزَّادُ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الْمَعَادِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

الْعُدْوَانُ‌: بدل[١] مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الْعِبَادِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بقوله (الْعُدْوَانُ‌)، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

* * *

[١] (العدوان) مخصوص بالذمّ‌، و فيه عدّة أوجه إعرابيّة: الرفع على الابتداء، و ما قبله خبر، أو خبر لمبتدأ محذوف، أو مبتدأ خبر محذوف، أو بدل من الفاعل.