إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٩٤ - الإعْراب

الحكمة [٢٠٨]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ، فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلاَّ أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ‌».

الإعْراب

إِنْ‌: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

لَمْ‌: حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَكُنْ‌: فعل مضارع ناقص مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة، و هو فعل الشرط، و اسمه ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

حَلِيماً: خبر (تَكُنْ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

فَتَحَلَّمْ‌: الفاء: رابطة، تَحَلَّمْ‌: فعل أمر مبني على السكون الظاهر، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، و جملة الشرط مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

فَإنَّهُ‌: الفاء: تعليليّة، إِنَّهُ‌: إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح الظاهر، و الهاء:

ضمير[١] متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب اسم (إِنَّ‌).

قَلَّ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.

مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.

تَشَبَّهَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

[١] ضمير للشأن.