إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٣٥ - الإعْراب

الحكمة [٢٣٢]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «شَارِكُوا اَلَّذِي قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ اَلرِّزْقُ، فَإِنَّهُ أَخْلَقُ لِلْغِنَى، وَ أَجْدَرُ بِإِقْبَالِ اَلْحَظِّ عَلَيْهِ‌».

الإعْراب

شَارِكُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل‌مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَقْبَلَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.

عَلَيْهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَقْبَلَ‌).

الرِّزْقُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة (أَقْبَلَ‌) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب، و جملة (شَارِكُوا) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

فَإِنَّهُ‌: الفاء: تعليليّة، إنَّهُ‌: إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح الظاهر، و الهاء:

ضمير[١] متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب اسم (إِنَّ‌).

أَخْلَقُ‌: خبر (إِنَّ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

[١] الضمير في قوله عليه السّلام: فإنّه: يعود إلى ما يدلّ عليه (شاركوا) من المصدر.