إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤١٠ - الإعْراب

الحكمة (٣٠٤)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَا اَلْمُبْتَلَى اَلَّذِي قَدِ اِشْتَدَّ بِهِ اَلْبَلاَءُ‌، بِأَحْوَجَ إِلَى اَلدُّعَاءِ اَلَّذِي لاَ يَأْمَنُ اَلْبَلاَءَ‌».

الإعْراب

مَا: حرف نفي ناسخ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الْمُبْتَلَى: اسم (ما) مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للتعذّر.

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ رفع نعت.

قَدِ: حرف تحقيق مبني على السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين.

اشْتَدَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.

بِهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بقوله (الْبَلاءُ‌).

الْبَلاءُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة (اشْتَدَّ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

بِأَحْوَجَ‌: الباء: حرف جرّ زائد مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، أَحْوَجَ‌: اسم مجرور لفظاً منصوب محلّاً على أنّه خبر (ما).

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الدُّعَاءِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بأفعل التفضيل (أَحْوَجَ‌).