إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٨١ - الإعْراب

الحكمة (٢٠٢)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: إ«ِنَّ مَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ، فَإِذَا جَاءَ اَلْقَدَرُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ، وَ إِنَّ اَلْأَجَلَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ»‌.

الإعْراب

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

مَعَ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

كُلِّ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

إِنْسَانٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الظرف متعلّق بخبر (إِنَّ‌) مقدّم محذوف.

مَلَكَيْنِ‌: اسم (إِنَّ‌) مؤخّر منصوب و علامة نصبه الياء لأنّه مثنّى، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

يَحْفَظَانِهِ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، و الألف:

ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (يَحْفَظَانِهِ‌) واقعة في محلّ نصب نعت.

فَإِذَا: الفاء: فصيحة، إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بجواب الشرط (خَلَّيَا).

جَاءَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و هو فعل الشرط، و الجملة واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.