إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣١٩ - الإعْراب

الحكمة [٢٦٦]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «أَحْسِنُوا فِي عَقِبِ‌[١] غَيْرِكُمْ تُحْفَظُوا فِي عَقِبِكُمْ»‌.

الإعْراب

أَحْسِنُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو:

ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

عَقِبِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

غَيْرِكُمْ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَحْسِنُوا).

تُحْفَظُوا: فعل مضارع للمجهول مجزوم[٢] و علامة جزمه حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع نائب فاعل، و الألف فارقة.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

عَقِبِكُمْ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تُحْفَظُوا)، أو بحال محذوف، و جملة (أَحْسِنُوا) مقول القول واقعة في محلّ نصب مفعول به.

[١] العَقِبِ‌: بكسر القاف: مؤخّر القدم، و هي مؤنثة، و عقب الرّجل أيضاً ولده و ولد ولده. [الصحاح]

[٢] جزم لأنّه جواب الطلب.