إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٢٠ - الإعْراب

الحكمة (٣١١)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «لاَ يَصْدُقُ إِيمَانُ عَبْدٍ، حَتَّى يَكُونَ بِمَا فِي يَدِ اَللَّهِ أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدِهِ‌».

الإعْراب

لا: حرف يصدّق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَصْدُقُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

إِيمَانُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

عَبْدٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الثانية للتنوين.

حَتَّى: حرف جرّ و نصب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَكُونَ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و اسمه ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَصْدُقُ‌).

بِمَا: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، ما: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بأفعل التفضيل (أَوْثَقَ‌).

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَدِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ