إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٢ - الإعْراب

الحكمة (١٣١)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: وَ قَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّينَ،‌ فَأَشْرَفَ عَلَى اَلْقُبُورِ بِظَاهِرِ اَلْكُوفَةِ‌:

«يَا أَهْلَ اَلدِّيَارِ اَلْمُوحِشَةِ، وَ اَلْمَحَالِّ اَلْمُقْفِرَةِ، وَ اَلْقُبُورِ اَلْمُظْلِمَةِ! يَا أَهْلَ اَلتُّرْبَةِ، يَا أَهْلَ اَلْغُرْبَةِ، يَا أَهْلَ اَلْوَحْدَةِ، يَا أَهْلَ اَلْوَحْشَةِ! أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ، وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ لاَحِقٌ. أَمَّا اَلدُّورُ فَقَدْ سُكِنَتْ، وَ أَمَّا اَلْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ، وَ أَمَّا اَلْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ. هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا، فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ؟»

ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي اَلْكَلاَمِ لَأَخْبَرُوكُمْ أَنَّ (خَيْرَ اَلزَّادِ اَلتَّقْوَى) [البقره -١٩٧]».

الإعْراب

يَا: حرف نداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَهْلَ‌: منادى منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الدِّيَارِ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

الْمُوحِشَةِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَ المَحَالِّ‌: الواو: عاطفة، المَحَالِّ‌: معطوف على (الدِّيَارِ): مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

الْمُقْفِرَةِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَ الْقُبُورِ: الواو: عاطفة، الْقُبُورِ: معطوف على (الدِّيَارِ): مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.