إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٤١ - الإعْراب

الحكمة [٢٣٦]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «خِيَارُ خِصَالِ اَلنِّسَاءِ شِرَارُ خِصَالِ اَلرِّجَالِ: اَلزَّهْوُ[١]، وَ اَلْجُبْنُ، وَ اَلْبُخْلُ. فَإِذَا كَانَتِ اَلْمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً لَمْ تُمَكِّنْ مِنْ نَفْسِهَا، وَ إِذَا كَانَتْ بَخِيلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَ مَالَ بَعْلِهَا، وَ إِذَا كَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ‌[٢] مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ يَعْرِضُ لَهَا».

الإعْراب

خِيَارُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

خِصَالِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

النِّسَاءِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

شِرَارُ: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

خِصَالِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

الرِّجَالِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

الزَّهْوُ: خبر لمبتدأ[٣] محذوف مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للثقل.

[١] الزَّهْوُ: زهى الرّجل علينا فهو مزهوّ إذا افتخر، و كذلك نخى فهو منخوّ من النخوة، و لا يجوز زها إلاَّ في لغة ضعيفة.

[٢] فَرقَتْ‌: خافت، و الفرق: الخوف.

[٣] أو بدل.