إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٧٧ - الإعْراب

الحكمة (٢٥٦)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «يَا اِبْنَ آدَمَ كُنْ وَصِيَّ نَفْسِكَ فِي مَالِكَ، وَ اِعْمَلْ فِيهِ مَا تُؤْثِرُ أَنْ يُعْمَلَ فِيهِ مِنْ بَعْدِكَ»‌.

الإعْراب

يَا: حرف نداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

بْنَ‌: منادى منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

آدَمَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الفتحة لأنّه ممنوع من الصرف.

كُنْ‌: فعل أمر ناقص مبني على السكون الظاهر، و اسمه ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

وَصِيَّ‌: خبر (كُنْ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

نَفْسِكَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مَالِكَ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بقوله (وَصِيَّ‌)، و جملة (كُنْ‌) جواب النداء، و جملة (كُنْ‌) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَ اعْمَلْ‌: الواو: عاطفة، اعْمَلْ‌: فعل أمر مبني على السكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.