إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٨٨ - الإعْراب

الحكمة (٢٩٢)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «لَوْ لَمْ يَتَوَعَّدِ اَللَّهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ لَكَانَ يَجِبُ أَلاَّ يُعْصَى شُكْراً لِنِعَمِهِ»‌.

الإعْراب

لَوْ: حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

لَمْ‌: حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَتَوَعَّدِ: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مَعْصِيَتِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنائب مفعول مطلق محذوف.

لَكَانَ‌: اللام: واقعة في جواب الشرط، كَانَ‌: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره، و اسمه ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

يَجِبُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

أَنْ‌: حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يُعْصَى: فعل مضارع للمجهول منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على