إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٥٧ - الإعْراب

الحكمة (٢٤٦)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ نِعْمَةٍ حَقّاً، فَمَنْ أَدَّاهُ زَادَهُ مِنْهَا، وَ مَنْ قَصَّرَ فِيهِ خَاطَرَ بِزَوَالِ نِعْمَتِهِ‌».

الإعْراب

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

للهِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر (إِنَّ‌) مقدّم محذوف.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

كُلِّ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

نِعْمَةٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بقوله (حَقّاً).

حَقّاً: اسم (إِنَّ‌) مؤخّر منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

فَمَنْ‌: الفاء: فصيحة، مَنْ‌: اسم شرط و جزم مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

أَدَّاهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

زَادَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و فاعله