إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٧٦ - الإعْراب

حَلَفَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و هو فعل الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و الجملة واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.

بِاللهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (حَلَفَ‌).

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ نعت.

لاَ: حرف نفي للجنس مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

إلهَ‌: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب، و خبرها محذوف، تقديره موجود.

إلَّا: حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

هُوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع بدل، و جملة (لاَ إلهَ إِلَّا هُوَ) صلة الموصول لا محلّ لها من الاعراب.

لَمْ‌: حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يُعَاجَلْ‌: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة، و هو جواب الشرط، و نائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط قبلها.

لأَنَّهُ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، أَنَّهُ‌: أَنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح الظاهر، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب اسم (أَنَّ‌).

قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

وَحَّدَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

اللهَ‌: لفظ الجلالة مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَعَالَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (تَعَالَى) اعتراضيّة، و جملة (قَدْ وَحَّدَ) واقعة في محلّ رفع خبر (أَنَّ‌)، و المصدر المؤوّل من (أَنّه قَدْ وَحَّدَ) واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُعَاجَلْ‌).