إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٤٤ - الإعْراب

الحكمة [٢٣٧]

وَ قِيلَ لَهُ‌ صِفْ لَنَا اَلْعَاقِلَ‌، فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «هُوَ اَلَّذِي يَضَعُ اَلشَّيْ‌ءَ مَوَاضِعَهُ‌». فَقِيلَ‌: فَصِفْ لَنَا اَلْجَاهِلَ‌، فَقَالَ‌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «قَدْ فَعَلْتُ‌» (*).

الإعْراب

هُوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع مبتدأ.

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ رفع خبر.

يَضَعُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

الشَّيْ‌ءَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

مَوَاضِعَهُ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الظرف متعلّق بالفعل (يَضَعُ‌)، و جملة (يَضَعُ‌) صلة الموصول لا محلّ لها من الاعراب، و الجملة الاسميّة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

فَقِيلَ‌: فَصِفْ لَنَا الجَاهِلَ‌، فَقَالَ عليه السّلام:

قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

فَعَلْتُ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

(*) قال الشريف الرضيّ‌: يَعْنِي أَنَّ الجَاهِلَ هُوَ الَّذِي لا يَضَعُ الشَّيْ‌ءَ مَوَاضِعَهُ‌، فَكَأَنَّ تَرْكَ صِفَتِهِ صِفَةٌ لَهُ‌، إِذْ كَانَ بِخِلافِ وَصْفِ العَاقِلِ‌.