بشارة الإسلام في علامات المهدي - مصطفى الكاظمي - الصفحة ٢٢٧ - فيما ورد عن الإمام محمّد الجواد

فتأمّلوا:

يا معشر المؤمنين هذا الحديث و غيره و احذروا من أن تكونوا مرتدّين ناكصين على أعقابكم، غير سامعين لأخبار الأئمة الهادين، فإنّ إرتداد القائلين به، دليل على صحّة أخبار المعصومين عليهم سلام اللّه أجمعين.

النّعماني في غيبته:

محمّد بن همّام، قال: حدّثنا محمّد بن أحمد بن عبد اللّه الخالنجي، قال: حدّثنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري، قال: كنّا عند أبي جعفر محمّد بن علي الرضا ٧ فجرى ذكر السفياني، و ما جاء في الرواية من أنّ أمره من المحتوم، فقلت: لأبي جعفر ٧: هل يبدو للّه في المحتوم؟قال: نعم. قلنا له: فنخاف أن يبدو للّه في القائم.

فقال: إنّ القائم من الميعاد، و اللّه لا يخلف الميعاد [١] .

بيان:

لا يخفى إنّ هذه الرواية على تقدير صحتها معارضة للأخبار الكثيرة الدالة على أنّ المحتوم هو ما يلحقه البداء فلا بدّ من طرحها، هذا و يمكن الجمع بينها و بين الأخبار يجعل البداء في الخصوصيات أو الكيفيات.

و أما ما ورد عن أهل السنة:

(عقد الدرر) عن محمّد بن علي، الصّوت في شهر رمضان، في ليلة جمعة، فاسمعوا و أطيعوا، و في آخر النهار صوت الملعون إبليس، ينادي. ألا إنّ فلانا قد قتل مظلوما. يشكّك الناس و يفتنهم، فكم في ذلك اليوم من شاكّ متحيّر فإذا سمعتم الصّوت في رمضان-يعني الأوّل-فلا تشكّوا أنّه صوت جبرئيل، و علامة ذلك أنّه ينادي باسم المهدي و اسم أبيه‌ [٢] .

[١] الغيبة للنعماني ص ٣١٥، ح ١٠، و البحار باب ١٨، ج ٥٢، ص ٢٥٠، ح ٣٨.

[٢] عقد الدرر ص ١٤٤ الفصل الثالث، ط: قم سنة ١٤١٦ ه