خارج عمّا نحن فيه‌قوله للاتفاق على أنها لا ترد مجانا(١)أي لاتفاق الفريقين على أن الأمة بعد الوطي لا تردمجانا و ذلك لأن انتفاء المجموع بانتفاء الجزء الأول عند من يقول لا ترد أصلا و بانتفاء الجزء الثاني‌عند من يقول ترد مع الأرش‌قوله لأنه وافق في كل مسألة مذهبا

ا [٢]لأن الثالث قائل بالإيجاب و السلب‌الجزئيين فبالأول وافق من قال بالإيجاب الكلي و بالثاني وافق من قال بالسلب الكلي و اعترض بأن الفريقين‌اتفقا على عدم التفصيل فالقول به يرفع متفقا عليه و هو باطل و بيان ذلك أن من قال بالإيجاب الكلي‌يقول ببطلان السلب الجزئي ضرورة أن القول بالشي‌ء يستلزم القول ببطلان نقيضه و من قال بالسلب‌الكلي يقول ببطلان الإيجاب الجزئي و معلوم أن القول بالتفصيل قول بالجزءين فهو قول بمااتفقوا على بطلان فإن قلت القول هنا لم يتفقوا على بطلان أمر واحد بل قال طائفة ببطلان‌السلب الجزئي و طائفة ببطلان الإيجاب الجزئي قلنا القوم في عدم الرد مجانا لم يتفقوا على أمر واحد أيضا بل‌قال طائفة بانتفاء الجزء الأول و طائفة بانتفاء الجزء الثاني و التحقيق أن القول بانتفاء الجزء يستلزم‌القول بانتفاء الكل فالطائفتان و إن اختلفتا في القول ببطلان الجزء اتفقتا في القول ببطلان الكل‌و لئن تنزلنا عن ذلك لقلنا القائل بالتفصيل لقوله بالسلب الجزئي خطاء القائل بالإيجاب الكلي و لقوله‌بالإيجاب الجزئي خطاء القائل بالسلب الكلي و فيه تخطئة كل الأمة و هي منتفية على أصولهم بالنصّ مثل‌لا تجتمع أمتي على الخطاء لا يقال المخطور هو تخطئتهم فيما اتفقوا عليهم و هو الإجماع الوجداني لا في غيره لأنانقول المعلوم من النص المذكور هو نفي اجتماعهم على جنس الخطاء لا على خطاء ما و لا على الخطاء معين و لا على جميع‌أفراده و الاجتماع على جنس الخطاء يتحقق إذا لم يكن قول أحد الفريقين حقا و في القول الثالث حكم باجتماعهم‌عليه و أنه باطل قوله في صورة المنع‌ [٣]و هي ما رفع الثالث متفقا عليه‌قوله و في صورة الجواز [٤]و هي أن لا يرفع‌الثالث متفقا عليه‌قوله و لا مانع سواه فجاز [٥]لانتفاء المانع و وجود المقتضي أعني الاجتهاد و فيه نظر لأن‌هناك مانع سواه و هو تخطئة كل الأمة كما مرقوله و المتجه في أصولنا [٦]حيث نقول بحجية الإجماع لدخول‌المعصوم منع الثالث مطلقا سواء رفع متفقا سواء رفع متفقا عليه أو لاقوله و هكذا القول فيما زاد [٧]دل‌على أن الفريقين في صدر المسألة على سبيل التمثيل اقتصار الأقل المراتب و إن زاد عليهما فالكلام في الحادث‌