المدعى عليه " الحديث (١). عوالي اللئالى عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: البينة على المدعي واليمين على من انكر (٢) وفي كتاب الاستغاثة في كلام له في قصة فدك مع قول الرسول صلى الله عليه وآله باجماع الامة: " البينة على من ادعى واليمين على من انكر " (٣). محمد بن يعقوب الكليني (قده) في الكافي باسناده عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله (ع) (قال (ع): " قال رسول الله صلى الله عليه وآله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان " (٤). وايضا محمد بن يعقوب في الكافي باسناده عن جميل وهشام عن ابي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله " البينة على من ادعى واليمين على من ادعى عليه " (٥). وفيما ذكرنا في مدرك هذه القاعدة غنى وكفاية وان كان هناك روايات من طرقنا وطرق مخالفينا تركناها لعدم الاحتياج إليها.
الثاني: الاجماع من جميع علماء الاسلام قاطبة ومن جميع الطوائف منهم، وهذا الاجماع المحقق من جميع طوائف المسلمين وان لم يكن من الاجماع المصطلح - كما نبهنا : ١ - " دعائم الاسلام " ج ٢، ص ٥٢٠ ح ١٨٥٩، " مستدر الوسائل " ج ١٧، ص ٣٦٧، أبواب كيفية الحكم، باب ٣، ح ١. ٢ - " عوالي اللئالي " ج ١، ص ٢٤٤، ح ١٧٢، وص ٤٥٣، ح ١٨٨، وج ٢، ص ٢٥٨، ح ١٠، وص ٣٤٥، ح ١١، و ج ٣، ص ٥٢٣، ح ٢٢. ٣ - " الاستغاثة " ص ١٦، " مستدر الوسائل " ج ١٧، ص ٣٦٨، أبواب كيفية الحكم، باب ٣، ح ٥. ٤ - " الكافي " ج ٧، ص ٤١٤، باب أن القضاء بالبينات والايمان، ح ١، " تهذيب الاحكام " ج ٦، ص ٢٢٩، ح ٥٥٢، باب كيفية الحكم والقضاء، ح ٣، " معاني الاخبار " ص ٢٧٩، " وسائل الشيعة " ج ١٨، ص ٦٩، أبواب كيفية الحكم، باب ٢، ح ١. ٥ - " الكافي " ج ٧، ص ٤١٥، باب أن البينة على المدعي و...، ح ١، " تهذيب الاحكام " ج ٦، ص ٢٢٩، ح ٥٣، باب كيفية الحكم والقضاء، ح ٤، " وسائل الشيعة " ج ١٨، ص ١٧٠، أبواب كيفية الحكم، باب ٣، ح ١..