دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٩٨ - در باره متن زيارت آل يس

شيخ طوسى در كتاب تبيان،[١] قرائت نافع و ابن عامر و يعقوب را نقل كرده و آن را به معناى آل محمّد صلى الله عليه و آله دانسته است. طبرسى در مجمع البيان نيز قول ابن عبّاس در تفسير آل ياسين را نقل كرده است.[٢]

ديگر مفسّران شيعه و سنّى هم اين قرائت را نقل و به «آل محمّد» معنا كرده و يا آن را يكى از احتمالات برشمرده‌اند.[٣]

٣. در حديثى به نقل از اهل بيت عليهم السلام نيز با اشاره به اين آيه، «ياسين» به عنوان نام پيامبر صلى الله عليه و آله و «آل ياسين» به اهل بيت عليهم السلام تفسير شده است.[٤] تفسير برهان، پنج حديث از اين مجموعه آورده است.[٥]

گفتنى است كه بعضى از اين احاديث، مرسل‌اند و برخى مسند. تنها يكى از اسناد شيخ صدوق را با اغماض مى‌توان معتبر شمرد.

البته اطلاق «يس» به عنوان نام خاص پيامبر صلى الله عليه و آله‌[٦] و «آل يس» به عنوان اهل بيت عليهم السلام- بدون نظر به آيه سوره صافات- در احاديث و متون ديگر نيز تكرار شده و امرى پذيرفته است.[٧]

احتمال ديگر در توجيه اين عبارت، آن است كه آن را به حديث قدسى‌اى اشاره بدانيم كه قول خداوند است؛ ولى قرآن نيست. بنا بر اين‌ «قولوا كما قال اللَّه تعالى سلام‌

[١]. التبيان فى تفسير القرآن: ج ٨ ص ٥٢٣.

[٢]. مجمع البيان: ج ٨ ص ٧١٢.

[٣]. تفسير ابو الفتوح رازى: ج ١٦ ص ٢٣٤، تفسير غريب القرآن: ص ٥٨٧، كنز الدقائق: ج ١١ ص ١٧٧، تفسير السمرقندى: ج ٣ ص ١٤٤، تفسير الثعلبى: ج ٨ ص ١٦٩، شواهد التنزيل: ج ٢ ص ١٦٨، البحر المحيط: ٧ ص ٣٥٨، فتح القدير: ج ٤ ص ٣٥٩.

[٤]. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ٢٣٧، تحف العقول: ص ٤٣٣، تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٤٩٨، الاحتجاج: ج ١ ص ٥٩٧، دعائم الإسلام: ج ١ ص ٣٠.

[٥]. البرهان: ج ٤ ص ٦٢٤- ٦٢٧.

[٦]. ر. ك: الكافى: ج ٦ ص ٢٠.

[٧]. بحار الأنوار: ج ٢٣ ص ١٦٧- ١٧٢، باب« إنّ آل يس، آل محمّد صلى الله عليه و آله».