دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٠٠ - در باره متن زيارت آل يس

بودند».

آن گاه در ذكر ماجراى الياس و قوم او سخن گفته است:

«وَ إِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ لا تَتَّقُونَ‌ أَ تَدْعُونَ بَعْلًا وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ‌ اللَّهَ رَبَّكُمْ وَ رَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ‌ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ‌ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ\* وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ\* سَلامٌ عَلى‌ إِلْ‌ياسِينَ\* إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ\* إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.[١]

و به راستى الياس از فرستادگان [ما] بود\* به قوم خود گفت: «آيا پروا نمى‌داريد؟\* آيا" بعل" را مى‌پرستيد و بهترين آفرينندگان را وا مى‌گذاريد؟!\* [يعنى:] خدا را كه پروردگار شما و پروردگار پدران پيشين شماست؟!».\* پس او را دروغگو شمردند، و قطعاً آنها [در آتش‌] احضار خواهند شد\* مگر بندگان پاك‌دين خدا\* و براى او در [ميان‌] آيندگان [آوازه نيك‌] به جاى گذاشتيم.\* درود بر الياس!\* ما نيكوكاران را اين گونه پاداش مى‌دهيم؛\* زيرا او از بندگان باايمان ما بود».

در ادامه به لوط و يونس هم اشاره مى‌كند.

از اين رو، ظاهر آيات سوره صافات، به الياس اشاره دارد و قرائت آل يس به معناى اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله در اين موضع، صحيح نمى‌نمايد.

٥. مى‌توان تفسير إلْ ياسين به آل ياسين و اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله را تفسير باطنى يا تأويلىِ قرآن شمرد كه از ظاهر لفظ عبور كرده و معارف غير قابل دستيابى را براى ما بيان كرده است.

٦. احتمال ديگر آن است كه در زيارت آل ياسين، تنها با اشاره به سلام على إلْ يس، در صدد بيان نحوه سخن گفتن و سلام دادن بر اهل بيت عليهم السلام است؛ زيرا در جايى كه خداى متعال بر بندگان صالح خود اين گونه سلام مى‌دهد، مردمان نيز مى‌بايد به اين شيوه آموزشى عمل كنند و همانند زيارت آل يس با اهل بيت عليهم السلام‌

[١]. صافّات: آيه ١٢٣- ١٣٢.