ومَخفِرِ أهلِها[١] إذا اتِيَت، ومَعدِنِ صَفوَتِها إذَا اكتَدَرَت، لا يَجبُنُ إذَا المَنايا هَكَعَت‌[٢]، ولا يَخورُ[٣] إذَا المَنونُ اكتَنَعَت‌[٤]، ولا يَنكُلُ إذَا الكُماةُ[٥] اصطَرَعَت، مُشَمِّرٌ مُغلَولِبٌ‌[٦]، ظَفِرٌ ضِرغامَةٌ[٧]، حَصدٌ[٨] مُخَدِّشٌ‌[٩]، ذَكَرٌ[١٠] سَيفٌ مِن سُيوفِ اللَّهِ، رَأسٌ قُثَمٌ‌[١١]، نشؤ[١٢] رَأسُهُ في باذِخِ‌[١٣] السُّؤدَدِ، وعارِزٌ[١٤] مَجدُهُ في أكرَمِ المَحتَدِ[١٥].

فَلا يَصرِفَنَّكَ عَن بَيعَتِهِ صارِفٌ عارِضٌ، ينَوصُ إلَى الفِتنَةِ كُلَّ مَناصٍ‌[١٦]، إن قالَ‌

[١]. خَفَرت الرجلَ- من باب ضرب-: إذا آجرته وكنت له حامياً وكفيلًا( مجمع البحرين: ج ٣ ص ٢٩١« خفر»). فالمعنى أنّه عليه السلام مَحَلُّ إجارة أهلها.

[٢]. هكعت: أي نزلت( انظر: لسان العرب: ج ٨ ص ٣٧٤« هكع»).

[٣]. خار الرجل: ضعف وانكسر؛ ورجل خوّارٌ: ضعيف( لسان العرب: ج ٤ ص ٢٦٢« خور»).

[٤]. كَنَعَ: إذا قرب ودنا( النهاية: ج ٤ ص ٢٠٤« كنع»).

[٥]. الكَمِيّ: الشجاع، والجمع الكماة( لسان العرب: ج ١٥ ص ٢٣٢« كمي»).

[٦]. مغلولب: ملتفّ( لسان العرب: ج ١ ص ٦٥٢« غلب»).

[٧]. الضَّرغم والضِّرغام والضِّرغامة: الأسد، ورجل ضرغامة: شجاع، فإمّا أن يكون شبّه بالأسد، وإمّا أن يكون ذلك أصلًا فيه( لسان العرب: ج ١٢ ص ٣٥٧« ضرغم»).

[٨]. الحصد: جَزّ البرّ ونحوه. وقتل الناس أيضاً حَصدٌ( ترتيب كتاب العين: ص ١٨٢« حصد»). أي يحصد الناس بالقتل.

[٩]. مخدّش: أي يخدش الكفّار ويجرحهم( انظر: مجمع البحرين: ج ٤ ص ١٣٦« خدش»).

[١٠]. رجل ذَكَرٌ: إذا كان قويّاً شجاعاً أنفاً أبيّاً( لسان العرب: ج ٤ ص ٣٠٩« ذكر»).

[١١]. قال الفيروزآبادي: الرأس: أعلى كلّ شي‌ء، وسيّد القوم. والقُثَم- كزُفَر-: الكثير العطاء( بحار الأنوار: ج ٥١ ص ١١٦).

[١٢]. كذا في الطبعة المعتمدة للمصدر، وفي بحار الأنوار« نشق»، وفي بعض النسخ:« لبق»، وفي بعضها« شق». ولم نجد لها معنى مناسباً، واللَّه العالم.

[١٣]. الباذخ: العالي( لسان العرب: ج ٣ ص ٧« بذخ»).

[١٤]. عَرِزَ واستعرَزَ: اشتدَّ وصَلُبَ( تاج العروس: ج ٨ ص ٩٩« عرز»).

[١٥]. المحتَدُ: الخالص الأصل من كلّ شي‌ء( القاموس المحيط: ج ١ ص ٢٨٦« حتد»).

[١٦]. المناص: الملجأ. وناص مناصاً: تحرّك، وعنه: تنحّى، وإليه: نهض( القاموس المحيط: ج ٢ ص ٣٢١« نوص»).