١٠٧٠. مصباح المتهجّد: رَوَى ابنُ مُقاتِلٍ، قالَ: قالَ أبُو الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام: أيَّ شَي‌ءٍ تَقولونَ في قُنوتِ صَلاةِ الجُمُعَةِ؟ قُلتُ: ما تَقولُ النّاسُ، قالَ: لا تَقُل كَما يَقولونَ ولكِن قُل:

اللَّهُمَّ أصلِح عَبدَكَ وخَليفَتَكَ بِما أصلَحتَ بِهِ أنبِياءَكَ ورُسُلَكَ، وحُفَّهُ بِمَلائِكَتِكَ وأَيِّدهُ بِروحِ القُدُسِ مِن عِندِكَ، وَاسلُكهُ مِن بَينِ يَدَيهِ ومِن خَلفِهِ رَصَداً يَحفَظونَهُ مِن كُلِّ سوءٍ، وأَبدِلهُ مِن بَعدِ خَوفِهِ أمناً، يَعبُدُكَ لا يُشرِكُ بِكَ شَيئاً، ولا تَجعَل لِأَحَدٍ مِن خَلقِكَ عَلى‌ وَلِيِّكَ سُلطاناً، وَائذَن لَهُ في جِهادِ عَدُوِّكَ وعَدُوِّهِ، وَاجعَلني مِن أنصارِهِ، إنَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَي‌ءٍ قَديرٌ.

١٠٧١. كتاب من لايحضره الفقيه‌[١]: قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: القُنوتُ في يَومِ الجُمُعَةِ تَمجيدُ (اللَّهِ) وَالصَّلاةُ عَلى‌ نَبِيِّ اللَّهِ، وكَلِماتُ الفَرَجِ، ثُمَّ هذَا الدُّعاءُ[٢]، وَالقُنوتُ فِي الوَترِ كَقُنوتِكَ يَومَ الجُمُعَةِ، ثُمَّ تَقولُ قَبلَ دُعائِكَ لِنَفسِكَ:

اللَّهُمَّ تَمَّ نورُكَ فَهَدَيتَ فَلَكَ الحَمدُ رَبَّنا، وبَسَطتَ يَدَكَ فَأَعطَيتَ فَلَكَ الحَمدُ رَبَّنا، وعَظُمَ حِلمُكَ فَعَفَوتَ فَلَكَ الحَمدُ رَبَّنا، وَجهُكَ أكرَمُ الوُجوهِ، وجِهَتُكَ خَيرُ الجِهاتِ، وعَطِيَّتُكَ أفضَلُ العَطِيّاتِ وأَهنَؤُها، تُطاعُ رَبَّنا فَتَشكُرُ، وتُعصى‌ رَبَّنا فَتَغفِرُ لِمَن شِئتَ، تُجيبُ المُضطَرَّ وتَكشِفُ الضُّرَّ، وتَشفِي السَّقيمَ وتُنجي مِنَ الكَربِ العَظيمِ، لا يَجزي‌

[١]. جاء صدر هذه الرواية في الأمالي للصدوق بسلسلة سندية كاملة:

الأمالي للصدوق: وبهذا الإسناد[ حدّثنا أبي( رضي اللَّه عنه)، قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز بن عبد اللَّه، عن زرارة بن أعين‌]، قال: قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: القنوت في الوتر كقنوتك يوم الجمعة، تقول في دعاء القنوت: اللّهمّ تمّ نورك فهديت ...

[٢]. لعلّ عبارة« ثمّ هذا الدعاء» من كلام المؤلّف- رحمه اللَّه- والإشارة إلى الدعاء المنقول عن النبيّ صلى الله عليه و آله في‌الكتاب.