اللَّهُمَّ هذا شَهرُ رَمَضانَ الَّذي أنزَلتَ فيهِ القُرآنِ.... يا أحَدُ، يا صَمَدُ، يا رَبَّ مُحَمَّدٍ، اغضَبِ اليَومَ لِمُحَمَّدٍ ولِأَبرارِ عِترَتِهِ، وَاقتُل أعداءَهُم بَدَداً، وأَحصِهِم عَدَداً، ولا تَدَع عَلى‌ ظَهرِ أرضِكَ مِنهُم أحَداً، ولا تَغفِر لَهُم أبَداً.

يا حَسَنَ الصُّحبَةِ، يا خَليفَةَ النَّبِيّينَ، أنتَ أرحَمُ الرّاحِمينَ، البَدي‌ءُ، البَديعُ، الَّذي لَيسَ كَمِثلِكَ شَي‌ءٌ، وَالداّئِمُ غَيرُ الغافِلِ، وَالحَيُّ الَّذي لا يَموتُ، أنتَ كُلَّ يَومٍ في شَأنٍ، أنتَ ناصِرُ مُحَمَّدٍ، ومُفَضِّلُ مُحَمَّدٍ، أسأَ لُكَ أن تَنصُرَ وَصِيَّ مُحَمَّدٍ، وخَليفَةَ مُحَمَّدٍ، وَالقائِمَ بِالقِسطِ مِن أوصِياءِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُكَ عَلَيهِمُ، اعطِف عَلَيهِم نَصرَكَ يا لا إلهَ إلّاأنتَ، بِحَقِّ لا إلهَ إلّاأنتَ، صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجعَلني مَعَهُم فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ، وَاجعَل عاقِبَةَ أمري إلى‌ غُفرانِكَ ورَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ.

١٠٦١. المقنعة: بابُ شَرحِ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ وَالأَئِمَّةِ عليهم السلام في كُلِّ يَومٍ مِنهُ إلى‌ آخِرِها:

وتَتبَعُ هذَا التَّسبيحَ بِالصَّلاةِ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِهِ عَلى‌ ما جاءَت بِهِ الآثارُ فَتَقولُ: «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً»[٢]

[١]. المتن الوارد في التهذيب ومصباح المتهجّد يشابه ذلك الوارد في المقنعة.

ولكن نقل السيّد بن طاووس في الإقبال هكذا: أقول: و ها نحن ذاكرون ما وعدنا به من الدعاء كلّ يوم من شهر رمضان: وهو ممّا رويناه بإسنادنا إلى محمّد يعقوب الكليني من كتاب الكافي، ومن كتاب عليّ بن عبد الواحد النهدي بإسنادهما إلى مولانا عليّ بن الحسين صلوات اللَّه عليهما، أنّه كان يدعو به، وأنّ مولانا محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام كان أيضاً يدعو به كلّ يوم من شهر رمضان، وفي بعض الروايات زيادة ونقصان، وهذا لفظ بعضها: اللّهمّ هذا شهر رمضان، الذي أنزلت فيه القرآن ...

[٢]. الأحزاب: ٥٦.