معونه» بوده است كه پيامبر اكرم- ص- بيان مى‌كند. پيامبر- ص- به مردم فرمود: «دوستان شما به شهادت رسيدند. و از خداوند درخواست كردند كه به شما خبر دهد شهداء مرضى خداوند واقع شدند و خداوند نيز مرضى شهداء است. و خداوند نيز اين خبر را به شما مى‌دهد ...»[١].

و در روايت ديگرى از انس: «خداوند توسط جبرئيل به پيامبر- ص- خبر داد كه:

شهداء خدا را زيارت كردند. و خداوند از آنان خشنود بود و آنان را نيز خشنود ساخت ...»[٢] و يا در روايت ديگرى از «ضحاك» چنين منقول است: هنگامى كه حاملان قرآن در فاجعه «بئر معونه» به شهادت رسيدند خداوند آنان را گرامى داشت و به زندگانى جاويد؛ شهادت و رزق پاك دست يافتند، لذا گفتند: اى كاش! كسى بود كه به برادران ما پيام ما را مى‌رساند و مى‌گفت: ما خدايمان را ديديم از ما خشنود بود و ما را خشنود ساخت. خداوند متعال گفت: من خبررسان شما به پيامبرتان و برادرانتان خواهم بود. و بعد خداوند اين آيه را نازل ساخت: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا ...

وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ ...[٣].

ثالثا: نسخ تلاوت به معناى خروج آيات از قرآن بودن و قرائت در نماز و احكام مس جنب‌[٤] و غيره- كه عده‌اى از اهل سنّت هم آن را جايز نمى‌دانند[٥] اساسا باطل است. و ما قبلا نادرستى اين گونه ادعاها را بيان كرديم. و اگر واقعا آياتى در اين ميان بودند، قطعا كاتبان پيامبر- ص- و صحابه آنها را مى‌نگاشتند و پيامبر به همه جا نسخ را ابلاغ مى‌كرد.

[١] صحيح بخارى، ج ٣، ص ٢٠، السيرة النبويه/ ابن كثير، ج ٣، ص ١٤١. البداية و النهايه، ج ٤، ص ٧٢. و السيرة الحلبية، ج ٣، ص ١٧٢.

[٢] السيرة النبوية/ دحلان، ج ١، ص ٢٦٠.

[٣] الدر المنثور، ج ٢، ص ٩٥ به نقل از: ابن جرير.

[٤] السيرة الحلبية، ج ٣، ص ١٧٢. الاحكام/ آمدى، ج ٣، ص ١٣٠. المستصفى/ غزالى، ج ١، ص ١٢٣. فواتح الرحموت( در حاشيه المستصفى) ج ٢، ص ٧٤. فتح البارى: ج ٧، ص ٢٩٩. مناهل العرفان، ج ٢، ص ١١٢. البيان، ص ٢٢٤. و اصول سرخسى، ج ٤، ص ٨١.

[٥] البيان فى تفسير القرآن، ص ٢٢٤ و ٢٢٥. و الاحكام/ آمدى ج ٣، ص ٢٠١- ٢٠٣.