حقايقى مهم پيرامون قرآن كريم - عاملى، جعفر مرتضى؛ مترجم سيد حسن اسلامي - الصفحة ١٠٢ - راز پشت پرده جمع آورى قرآن توسط زيد

اوّلا: در فصلى كه به نسخ تلاوت اختصاص داديم، ثابت كرده‌ايم كه آيات منسوخ التلاوه اساسا غلط و نادرست است، و مواردى كه به عنوان شاهد مثال آورده مى‌شوند توانايى اثبات مطلوب را ندارند.

ثانيا: يكى از صاحب نظران درباره ادعاى آيات منسوخ التلاوه مى‌گويد:

«... به فرض صحت ادعاى آيات منسوخ التلاوه اين اشكال بر حفاظ قرآن پيشتر وارد است. و فراموش كردن ما فى الصدور مشكل‌تر است‌[١]».

ثالثا: پس از آن كه ثابت شد قرآن توسط پيامبر اكرم- ص- كتابت و مرتب شد، هركس مى‌دانست مرجع و معيار، همان قرآن پيامبر اكرم- ص- است و نيازى به مقابله با مصاحف ديگر ندارد. و ادعاى زركشى كه هدف از جمع جديد قرآن را مقابله بين قرآن متفرق و مجتمع مى‌دانست تا كسى در يادداشت مصحف شك نكند اين توجيه مشكل اعاده جمع را حل نمى‌كند.

رابعا: همين روايات مى‌گويند: بهترين قرائت از «ابى» است و پيامبر- ص- به مردم دستور داد قرآن را از چهار تن اخذ كنند: ابن مسعود، ابى، سالم و معاذ. و باز پيامبر فرمود: هركس قرآن را تازه- همچنان كه نازل شد- بخواهد آن را از ابن مسعود اخذ كند.

و ديگر موارد مذكور قبلى.

با اين اعترافات ديگر نيازى به جمع قرآن توسط زيد و يا رجوع به پوست استخوان و سينه مردم و غيره نيست بلكه بر زيد و ديگران بود كه براى جمع قرآن به اينها رجوع كند.

راز پشت پرده جمع‌آورى قرآن توسط زيد

با تمام دلايلى كه براى تدوين و تأليف قرآن در زمان پيامبر اكرم- ص- اقامه شد. ما منكر جمع‌آورى قرآن توسط «زيد» و شكل آن نيستيم. و معتقديم اين كار هم توسط زيد و به دستور ابو بكر صورت گرفته است. بلكه مى‌گوئيم: جمع‌آورى قرآن توسط زيد براى اوّلين بار صورت نگرفت. و انگيزه خدمت به دين و مردم هم نداشت.

و در زمان پيامبر- ص- مصاحف متعددى توسط صحابه- به دستور پيامبر- ص- يا به صورت خود خواسته- به صورت كامل يا ناقص نوشته شده بود. و صحابه آيات نازله را

[١] تاريخ القرآن الصغير، ص ٨٥.