فقه القضاء - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٢٨٣ - د - تولي البيع و الشراء و الحكومة بنفسه

قال المحقّق الأردبيلي رحمه الله: «و يظهر منها (الروايات) أنّ المراد منع القضاء مع حالة مشغلة للنفس عن التفكّر و استيفائه و بذل الجهد و التوجّه بكلّه، فيتعدّى إلى كلّ ما هو كذلك مثل ما مرّ، مع عدم نصّ فيه»[١] و هو الصحيح.

د- تولّي البيع و الشراء و الحكومة بنفسه‌

و المراد من تولّي البيع و الشراء تولّي التجارة غالباً أو دائماً. و أمّا البيع و الشراء نادراً بحيث لا تصدق التجارة- فلا يكره.[٢] و استدلّ لكراهيّتها بأمور:

١- ما روي عنه صلى الله عليه و آله: «ما عدل والٍ اتّجر في رعيّته أبداً.»[٣] ٢- أنّه قد يقع في المعاملة أمر تنفر عنه الطباع. و أنّه قد يلاحظه المعامل ظاهراً و لم يكن راضياً باطناً. و أنّه قد يميل قلبه إلى من يلاحظه و ينفر عن غيره و قد يخطر ببال من لاحظه أنّه يراعيه في الحكم و ينفر عنه غيره لعدم ملاحظته و نحو ذلك.[٤] ثمّ إنّ الظاهر عدم اختصاص الكراهة بالبيع و الشراء بل سائر المعاملات كذلك مثل الإجارة و الاستيجار و الصلح و غيرها.[٥] و سبيل القاضي في ما يحتاج إليه من بيع و شراء أن يوكّل من لا يعرف أنّه وكيله لئلّا يحابى وكيله أيضاً لأجله، فإذا عرف شخص بوكالته أبدله بآخر. فإن لم يجد من‌

[١]- مجمع الفائدة و البرهان، ج ١٢، ص ٤٣.

[٢]- مستند الشيعة، ج ١٧، صص ٦٢ و ٦٣.

[٣]- الجامع الصغير للسيوطي، ج ٢، ص ٥٠٠، ح ٧٩٤١.

[٤]- مجمع الفائدة و البرهان، ج ١٢، صص ٤٤ و ٤٥- راجع: مسالك الأفهام، ج ١٣، ص ٣٨١.

[٥]- نفس المصدر و أيضاً جواهر الكلام، ج ٤٠، ص ٨٣.