فقه القضاء - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٢٦٨ - ١ - الجلوس للقضاء في موضع بارز للناس

الجنائز و يأتي مقدم الغائب؛ لأنّها قربة و طاعة، فإن كثر هذا و ازدحم عليه حضر الكلّ، لأنّه حقّ يسهّل قضاءه، و يحضر لحظة و ينصرف.»[١]

الأمر الثاني: في النظر في بعض الآداب‌

ثمّ ينبغي أن ننظر في بعض الآداب الخاصّة.

١- الجلوس للقضاء في موضع بارز للناس‌

و هذا الأدب نقله أكثر الأصحاب من القدماء إلى متأخّري المتأخّرين‌[٢] و علّلوه بتسهيل الوصول إليه و أن لا تهابه الناس، و لكن من العلل الجديرة بالذكر هو أن يكون مجلس القضاء بأعين من الناس و علنيّاً لينظر الناس عدل القاضي في أحكامه و لا يحتملون الظلم في حقّه و حقّ السلطة القضائيّة. و من المشهور في ألسنة بعض الناس أن ليس الحسن في العدل في القضاء، بل الحسن أن ينظر الناس إلى عدله و يعلموا بأنّ السلطة القضائيّة سلطة عادلة و متسلّطة؛ و لا يبعد أن يقال: إنّ كون القضاء بمرأى الناس و عدمه من حقوق المتداعيين، بل من حقوق الناس. و على الحاكم أن يدفع احتمال الظلم عن نفسه بجعل مجلس القضاء علنيّاً إلّا أن يكون فيه الحرمة أو إفشاء الفاحشة.

و ينبغي نقل بعض كتاب أمير المؤمنين عليه السلام إلى مالك الأشتر النخعي: «و إن ظنّت الرعيّة بك حيفاً فأصحر لهم بعذرك و اعدل عنك ظنونهم بإصحارك، فإنّ في ذلك رياضة منك‌

[١]- المبسوط، ج ٨، ص ٨٩- و راجع: المهذّب، ج ٢، صص ٥٩٣ و ٥٩٤.

[٢]- المبسوط، ج ٨، ص ٨٧- المهذّب، ج ٢، ص ٥٩٢- الوسيلة، ص ٣٠٩- جواهر الكلام، ج ٤٠، ص ٧٣- مجمع الفائدة و البرهان، ج ١٢، ص ٣٤.