آنان که بر ظواهر نصوص بسیار تأکید دارند و سعی‌شان بر این است که از رد و یا تأویل روایات دوری کنند، احادیثی را که در پی می‌آید، مستند شیوه خویش بر‌می‌شمارند:

عن الإمام علی † : إذا سمعتم من حدیثنا ما لا تعرفون فردوه إلینا وقفوا عنده، وسلموا حتی یتبین لكم الحق، ولا تكونوا مذاییع عجلی.[٢]
عن الإمام الباقر† : قال رسول اللّه† : إن حدیث آل محمد صعب مستصعب لا یؤمن به إلا ملك مقرب ، أو نبی مرسل ، أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان ، فما ورد علیكم من حدیث آل محمد -صلوات اللّه علیهم- فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه وما اشمأزَّت قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلی اللّه وإلی الرسول وإلی العالم من آل محمد : ، وإنما الهالك أن یحدث بشیء منه لا یحتمله فیقول : واللّه ما كان هذا شیئاً والإنكار هو الكفر.[٣]
عن الإمام الباقر† : واللّه إن أحبّ أصحابی إلی أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحدیثنا، وإن أسوأهم عندی حالاً و أمقتهم إذا سمع الحدیث ینسب إلینا ویروی عنّا فلم یقبله، اشمأزَّ منه وجحده وكفر من دان به و هو لا یدری لعل الحدیث من عندنا خرج، وإلینا اُسند، فیكون بذلك خارجاً من ولایتنا.[٤]
عن الإمام الباقر†: انظروا أمرنا وما جاءكم عنّا ، فان وجدتموه للقرآن موافقاً فخذوا به ، وإن لم تجدوه موافقاً فردوه، وإن اشتبه الأمر علیكم فقفوا عنده، وردّوه إلینا حتی نشرح لكم من ذلك ما شرح لنا.[٥]
ابو بصیر عن أحدهما† ، قال: لا تكذِّبوا بحدیث آتاكم أحد ؛ فإنكم لا تدرون لعله من الحق فتكذِّبوا اللّه فوق عرشه.[٦]
عن الإمام الصادق† : إذا سمعت من أصحابك الحدیث وكلهم ثقة فموسع علیك حتی

[١] . همان

[٢] . بحار الأنوار، ج ٢ ، ص ١٨٩ ، ح ٢٠ . مجلسی رحمه الله گوید: «المذاییع: جمع مذیاع من أذاع الشیء إذا أفشاه».

[٣] . همان، ح ٢١

[٤] . وسائل الشیعة ، ج ٧٢ ، ص ٨٧ ، ح ٣٣٢٨٤.

[٥]. همان، ج ٧٢ ، ص ١٢٠ ، ح ٣٣٣٧٠ .

[٦]. بحار الأنوار، ج ٢ ، ص ١٨٦، ح١٠