٢. «قال الفرات فی تفسیره: حدثنی محمد بن أحمد بن علی الهمدانی حدثنا جعفر بن محمد العلوی حدثنا محمد ، عن محمد بن عبد الله بن عبید الله بن أبی رافع عن الکلبی عن أبی صالح عن ابن عباس».[٢]

٣. «أخبرنا أبو محمد الحسن بن علی بن محمد الجوهری حدثنا أبو عبید الله محمد بن عمران بن موسى بن عبید المرزبانی قراءة علیه حدثنا أبو الحسن علی بن محمد بن عبید الله الحافظ حدثنی الحسین بن الحکم الحبری حدثنا حسن بن حسین حدثنا حبان بن علی ، عن الکلبی عن أبی صالح عن ابن عباس».[٣]

اسناد مزبور به دلیل اشتمال بر راویان ضعیفی چون محمد بن احمد بن سهیل[٤]، محمد بن سائب کلبی[٥]، ابو صالح[٦]، حسن بن حسین[٧] و حبان بن علی[٨] و نیز، راویان مجهول‌الحالی نظیر محمد بن احمد بن علی همدانی و عبد الرحمان بن فهد بن هلال صحیح نیستند.

ج. طریق عطاء بن میسره

١. «قال ابو النضر (العیاشی): حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن روح الطرطوسی حدثنا محمد بن خالد العباسی حدثنا إسحاق بن نجیح ، عن عطاء ـ بن میسره ابی مسلم مرسلاً ـ : عن ابن عباس».[٩]

٢. «قال الحاکم فی شواهد التنزیل: أخبرنی أبو نعیم أحمد بن عبد الله الأصبهانی کتابة أخبرنا سلیمان بن أحمد الطبرانی حدثنا بکر بن سهل الدمیاطی أخبرنا عبدالغنی بن سعید، عن موسى بن عبدالرحمان، عن ابن جریج ، عن عطاء عن ابن عباس».[١٠]

در منابع رجالی اسحاق بن نجیح[١١]، بکر بن سهل[١٢] و موسی بن عبدالرحمان[١٣]، تضعیف شده‌اند و وثاقت محمد بن احمد بن روح و محمد بن خالد عباسی نیز معلوم نیست. لذا اسناد مزبور، ضعیف تلقی می‌شوند.

د. طریق ضحاک بن مزاحم

١. «قال ابن مردویه: حدثنا محمد بن أحمد بن سالم، حدّثنی إبراهیم بن أبی طالب النیشابوری ، حدّثنا محمد

[١]. الکشف و البیان،ج ١٠، ص ٩٩ .

[٢]. تفسیر القمی، ج ٢، ص ٣٩٨.

[٣]. خصال، ص٥٤٨.

[٤]. مناقب الامام امیر المومنین، ج ١، ص ١٧٨؛ امالی الصدوق، ص٣٣٠.

[٥]. الکشف و البیان، ج ١٠، ص ٩٩؛ العمدة، ص٣٤٦.

[٦]. لسان المیزان، ج ٤، ص ٤٥٨؛ میزان الاعتدال، ج ٤، ص ٥٨٣.

[٧]. ضعفاء،ج ٤، ص ١٤ ـ ١٧؛ تقریب التهذیب، ج ٢، ص ٤٨.

[٨]. خلاصة الاقوال، ص٣٢٣؛ معجم رجال الحدیث، ج ٢، ص ١١١ ـ ١١٣؛ میزان الاعتدال، ج ١، ص ٩٤.

[٩]. الکشف و البیان،ج ١٠، ص ٩٩ .

[١٠]. تفسیر فرات، ص ٥٢٩؛ شواهد التنزیل، ج ٢، ص ٤٠٣.

[١١]. شواهد التنزیل، ج ٢، ص ٤٠٦.

[١٢]. الکامل، ج ٦، ص ٣٠٣ ـ ٣٠٤.

[١٣]. الجرح و التعدیل، ج ٧، ص ٢٧٠ ـ ٢٧١؛ کتاب المجروحین، ج ٢، ص ٢٥٣ ـ ٢٥٦.