الرد‌الوجیز علی کتاب لله ثم للتاریخ - آل‌محسن، علی - الصفحة ٧٦ - حقیقت انتساب شیعه به اهلبیت

را شیر می‌دهی. پس فاطمه زهرا علیها السلام حسین یا حسن را زایید و امّ‌فضل از شیر فرزندش قُثَم بدو می‌داد» (سنن ابن ماجه، ج ٢، ص ١٢٩٣).
اگر فرض کنیم این سخن درست باشد که پیامبر صلی الله علیه و آله انگشت خود را در دهان حسین علیه السلام می‌نهاد، راهی نمی‌مانَد جز آنکه این کار را از اعجاز و کرامات حسین علیه السلام بدانیم تا گوشت او از رسول خدا صلی الله علیه و آله برویَد و در این صورت‌هیچ اشکالی هم‌پیش نخواهد آمد، به ویژه آنکه اهل سنّت روایت می‌کنند: «از میان انگشتان پیامبر صلی الله علیه و آله چندان آب جوشید که سپاهی هزار و پانصد نفره را سیراب کرد» (صحیح بخاری، ج ٣، ص ١١٠٥).
اگر چنین رویدادی از پیامبر صلی الله علیه و آله روا باشد و بسیار تکرار شود که ما نیز آن را ناممکن نمی‌دانیم، پس دیگر چه اشکالی خواهد داشت اگر از میان انگشتان حضرت صلی الله علیه و آله چندان شیر برآید که با آن فرزندش حسین علیه السلام را تغذیه کند؟
نویسنده روایت کلینی از امام صادق علیه السلام را ناپسند می‌شمرد که درباره ازدواج عمر با امّ کلثوم، دختر امیرالمؤمنین علیه السلام، فرموده است:
«آن دختر از ما غصب شد».
نویسنده این پرسش را مطرح می‌کند: آیا ازدواج عمر با امّ کلثوم ازدواجی شرعی بوده یا آن دختر را به زور گرفته است؟
در پاسخ نویسنده باید گفت: در ازدواج عمر با امّ کلثوم، دختر علی علیه السلام، اختلاف است که آیا اساساً تحقّق یافته یا نه؟ گروهی این ازدواج را نفی می‌کنند، زیرا اخبار رسیده ناهمگون است و متون این حدیث با یکدیگر سخت ناسازگار است. گروهی نیز این ازدواج را باور دارند.