مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٧٨ - پاسخهای استاد

این اباطیل درگیر و روبرو شود تا لااقل یک عده بفهمند که هستند اشخاصی که میتوانند به اینها پاسخ گویند. البته لازم بوده که در همین جا بلافاصله پاسخی داده شود و من این کار را پس از تذکر شما در آن ورقه که دادید کردم؛ اگرچه کسی که همه این کتاب را بخواند جواب این اباطیل برایش روشن میشود.

***. صفحه ٤١٤.

آنچه در مرد وجود دارد غیرت است و یا آمیختهای است از حسادت و غیرت، ...

آمیخته نیست.

پاسخ بدون شک در بعضی موارد آمیخته است و منظور ما از تردید همین است.

***. صفحه ٤١٨.

به عقیده بعضی حجاب و خانه نشینی زن ریشه روانی دارد. زن از ابتدا در خود نسبت به مرد احساس حقارت میکرده است از دو جهت: یکی احساس نقص عضوی نسبت به مرد، دیگری خونروی ماهانه و حین زایمان و حین ازاله بکارت.

در این بحث مراجعه شود به روایتی که مرحوم محدّث قمی (ره) در سفینة در «حجب» نقل کرده است. بعید نیست گفته شود که حجاب و خانه نشینی با عادت زنانگی سازگارتر است و به عبارت دیگر حیض یک عامل تکوینی برای حجاب است ولی نمیتوان آن را تمام سبب برای حجاب دانست و نمیتوان استتار این نقص را فایده منحصره حجاب معرفی کرد.

پاسخ آنچه اینها میگویند این است که استتار در غیرحالت حیض ادامه همان حالت است و ما این را نفی کردهایم.

***. شاید به همین علت است که از پیغمبر اکرم درباره این عادت سؤال شد، ولی آیهای که در پاسخ این سؤال نازل شد این نبود که حیض پلیدی است و زن حائض پلید است و با او معاشرت نکنید، پاسخ رسید که نوعی بیماری تن است و در حین آن بیماری از همخوابگی احتراز کنید (نه از معاشرت):