مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٧٥ - پاسخهای استاد

معرفی شدهاند- و بعید نیست که یک دلیل حجاب در اسلام هم همان مسأله مخالفت با لذات مادی در حد افراط آن باشد. اگر کسی بگوید غرق شدن مردم در شهوات موجب سد راه معرفت میشود سخنی به گزاف نگفته است.

پاسخ این مطلب صحیح است و آنچه ما مکرّر در همین کتاب در باب فلسفههای عفاف اسلامی گفتهایم که چند وجه است شامل این وجه هم هست ولی ما نام آن را «رهبانیت» که در اسلام صریحاً نفی شده نگذاشتهایم. مسأله «رُهْبانِیةُ امَّتی الْجِهادُ» و امثال اینها تشبیه است نه حقیقت، و تازه تعریضی است به رهبانیت و عزلت، و از باب مشاکله است (به اصطلاح علم بدیع) یعنی رهبانیت امت من ضد رهبانیت است.

***. صفحه ٤٠١.

٢. کافی تألیف محمدبن یعقوب کلینی جلد ٥ صفحه ٤٩٦، و وسائل جلد ٣ ص ١٤.

برای روایات نهی از تبتل و اختصا (رهبانیت و خود را اخته کردن) رجوع شود به صحیح بخاری جلد ٧ صفحات ٤ و ٥ و ٤٠ و صحیح مسلم جلد ٤ صفحه ١٢٩ و جامع ترمذی چاپ هند صفحه ١٧٣.

با وجود کتب خودمان از مراجعه به کتب سنیها مستغنی هستیم. بلی، استناد به آن کتب در مسائل امامت بجاست زیرا از باب اخذ مدرک از خصم است، ولی در فقه و تفسیر و اخلاق از کتب آنها مستغنی هستیم.

پاسخ کسانی که در مکتب مرحوم آیة اللَّه بروجردی پرورش یافتهاند میدانند که مراجعه به کتب اهل سنت برای فهم و درک و تأیید مثبت یا منفی احادیث ما فوق العاده مفید بلکه لازم است. ایشان میفرمودند: از وقتی که عدهای پیدا شدند وفقه و حدیث ما را که در جوّی پیدا شده که فقه و حدیث آنها به هر حال وجود داشته جدا کردند، فقه را منحرف کردند. به علاوه در باب حجیت خبر واحد، آنچه مناط است وثوق است نه مذهب.

روایت سنّی لااقل مؤید میتواند باشد. به علاوه سیره اصحاب در فقه و تفسیر همیشه بر همین بوده است. کتب شیخ و علامه پر است از نقل اقوال فقهی اهل سنت. تفسیر مجمع البیان بیشتر