مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٥٢ - رکود فعالیتها

شده بود ذکر کنم تا معلوم شود اوضاع حاضر، زنان را به صورت چه موجوداتی درآورده است.

در آن نامه چنین نوشته است:

«زنم در موقع خواب به یک دلقک درست و حسابی مبدل میگردد. موقع خواب برای اینکه موهایش خراب نشود یک کلاه توری بزرگ به سرش میبندد. بعد لباس خواب میپوشد. در این موقع است که جلو آئینه میزتوالت مینشیند و گریم صورتش را با شیرپاک کن میشوید. وقتی رویش را برمیگرداند احساس میکنم او زن من نیست زیرا اصلًا شکل سابق را ندارد. ابروهایش را تراشیده و چون مداد ابرو را پاک کرده بیابرو میشود. از صورتش بوی نامطبوعی به مشام من میرسد زیرا کرِمی که برای چین و چروک به صورتش میمالد بوی کافور میدهد و مرا به یاد قبرستان میاندازد. کاش کار به همین جا ختم میشد، ولی این تازه مقدمه کار است. چند دقیقهای در اتاق راه میرود و جمع و جور میکند آنگاه کلفت خانه را صدا میکند و میگوید کیسهها را بیاور. کلفت با چهار کیسه متقالی بالا میآید.

خانم روی تخت میخوابد و کلفت کیسهها را به دست و پای او میکند و بیخ آن را با نخ میبندد. چون ناخنهای دست و پایش مانیکور شده و دراز است، برای اینکه به لحاف نگیرد و چندشش نشود و احیاناً نشکند دست و پای خود را در کیسه میکند و به همین ترتیب میخوابد.».

آری این است زنی که بر اثر به اصطلاح بیحجابی «آزاد» شده به صورت نیروی فعال اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی درآمده است! آنکه اسلام نمیخواهد این است که زن به صورت چنین موجود مهملی درآید که کارش فقط استهلاک ثروت و فاسد کردن اخلاق اجتماع و خراب کردن بنیان خانواده باشد. اسلام با فعالیت واقعی اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی هرگز مخالف نیست. متون اسلام و تاریخ اسلام گواه این مطلب است.

در اوضاع و احوال تجددمآبی بیمنطق حاضر جز در دهات و در میان افراد سخت متدین که اصول اسلامی را رعایت میکنند زنی پیدا نمیکنید که نیروی او واقعاً صرف فعالیتهای مفید اجتماعی یا فرهنگی یا اقتصادی بشود.