بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ١٧٩ - ٣ ـ لزوم و علل ايجاد حكومت توحيدى مبتنى بر قوانين آسمانى اسلام

آيات فراوانى در قرآن مجيد دلالت بر اين امر دارد كه بى ترديد تنها راه فلاح و سعادت بشر و دست يابى به صلح و امنيت عادلانه، حاكميت قانون واحد الهى است.[١]

هيچ عقل سليم و فطرت پاكى دنيايى راكه در آن عده ى اندكى با تكيه بر قدرت،حقوق اكثريت را پايمال كرده،دنيايى كه درآن هر ملت و قوم وگروهىدنبال منافع ملى، قومى و ياگروهىخود باشند ـ همين وضعيتىكه امروز برجهان حاكم است ـ دنيايى ايده آلومطلوب نمىداند. درميان تمامى نحله هاومكاتب فكرى، تنها مكتبىكه بهترين پاسخ را به اين نداى فطرى و طبيعى بشرداده است، اسلام است.مكتبىكه با برخوردارى از يك قانون محكم، منسجم و جامع الاطراف مدعى اداره ى مطلوب جامعه اى است كه در آن بشر مى تواند درسايه ى حاكميت قانون الهى و حكومت توحيدى به دنيايى بهتر و مطلوب تر برسد. چرا كه در اين مكتب همه ى اقوام و ملل از هر رنگ و نژادى باشند داراى حقوق يكسان بوده و هيچ ملتى بر ديگرى برترى ندارد. تنها ملاك برترى ملتى بر ملت ديگر تقوى الهى است، يعنى هركس بيشترين تعهد و التزام عملى به حكومت قانون و حدود و احكام خدا بر زندگى خود داشته باشد، در جايگاه برتر قرار مى گيرد. و اين عين عدالت و مساوات هم هست، چراكه با همه ى انسان ها، از هر رنگ و نژاد و ملتى كه باشند، طبق يك قانون رفتار مى شود. يعنى قانون همه را به يك چشم نگاه مى كند.

از طرف ديگر، در اين مكتب توحيدى به جهت اين كه همه تسليم يك اراده و يك قانون هستند، اختلاف و تعارض در تبعيت از قانون الهى وجود ندارد، همه بدنبال يك راه هستند آن هم راهى كه خداى يكتا تعيين كرده است، هوى و هوس در آن وجود ندارد. در اين مكتب، انسان ها گرفتار «خداوندان انديشه» نمى شوند