بررسي نظريه هاي نجات و مباني مهدويت - ابراهیم آودیچ - الصفحة ١٠٧ - گفتگوى امت اسلامى با ساير تمدن ها

كه بايد در جامعه ى مسلمين ترويج شود احياى تفكر و روش زيست دينى است.[١]

گفتگوى امت اسلامى با ساير تمدن ها

يكى از موارد مهم درگفتگوى بين تمدن ها وجود موضوع مورد علاقه و اعتقاد مشترك بين دو طرف گفتگو مىباشد كه يكى از آن ها مى تواند ويژگىهاى جامعه ى آرمانى باشد. مرورى اجمالى برادبيات اعتقادى اديان و تمدن ها بيانگر نقطه ى اشتراكى در زمينه ى منجى موعودى است كه هر جامعه و تمدنى به گونه اى انتظار او را مى كشد. فلسفه ى انتظار و ايجاد آمادگى و مهيا بودن موضوعى است كه مى تواند بسترى براى گفتگو باشد. يكى از فجايع زندگى پر مشغله و سنگين امروز گرفتن مجال انتظار از انسان است. انحطاط زندگى، انحصار همه ى وجوه آن در ماديت و پيشرفت تكنيك و اقتصاد كه همه ى نيازهاى اين انسان را در چنين زندگى اى برآورده مى كند او را سرگرم خويش كرده است. يعنى به خوردن، چريدن، بلعيدن، از چنگ و دندان هم ربودن و ... «مشغول شده» و اين ها مجموعه ى فعاليت هاى او را تشكيل مى دهد.[٢]

گفتگو در مورد فلسفه ى انتظار و زنده داشتن آن در جامعه ها گامى بسوى توجه آن ها به معنويت و رهايى از ماديت مى باشد. براى اين انتظار بزرگ جامعه ى بشرى ويژگى هايى را مى توان برشمرد كه مهم ترين آن ها در ديدگاه شهيد مطهرى عبارتند از: «خوش بينى به آينده بشريت، پيروزى نهايى صلاح و تقوا و صلح و عدالت و آزادى و صداقت بر زور و استكبار و استعباد و ظلم و اختناق و دجل (دجالگرى و فريب)، حكومت جهانى واحد، عمران تمام زمين در حدى كه نقطه خراب و آباد ناشده