ق «و أمّا من مات في هذه السنّة ممّن له ذكر: مات الإمام الفاضل الصالح العلامة الشيخ عبد العليم بن محمّد بن محمّد بن عثمان المالكي الأزهري الضرير، حضر درس الشيخ علي الصعيدي رواية و دراية، فسمع عليه جملة من الصحيح و الموطأ و الشمائل و الجامع الصغير و مسلسلات ابن عقلة، و روى عن كلّ من: الملوي و الجوهري و البليدي... الى أن قال: و كان من البكّائين عند ذكر اللّه، سريع الدمعة، كثير الخشية، و عن السيوطي في «رسالة التدريب» أنّه قال: و ذكر في «شرح النخبة» أنّ المسلسل بالحفّاظ ممّا يفيد العلم القطعيّ، انتهى. فلا وجه لقول ابن الجزري كما تقدّم: «و العهدة فيه على البلاذري» ، هذا مع ما سمعت عن السمعاني في حقّ البلاذري، سيّما قوله: و لم أرهم غمزوه قطّ، انتهى ما في كتاب «البرهان» .

و ذكر أيضا المحدّث النوري هذا الحديث في النجم الثاقب.

١٠-القاضي فضل بن روزبهان، شارح «الشمائل» للترمذي، و صاحب كتاب «إبطال نهج الباطل في ردّ كتاب كشف الحقّ و نهج الصدق و الصواب» ، تصنيف آية اللّه العلامة الحلّي الّذي ردّ عليه نصرة للعلامة-قدّس سرّه-القاضي الشريف الشهيد السعيد نور اللّه بن شريف المرعشي الحسيني-ألبسه اللّه من حلل رحمته-في كتابه المعروف بـ «إحقاق الحق و إزهاق الباطل» ، و ردّ على هذا الكتاب «إبطال نهج الباطل» أيضا بعض الأعلام من المعاصرين-جزاه اللّه عن الحق و أهله-في كتابه «دلائل الصدق» .

قال القاضي فضل بن روزبهان في المسألة الخامسة في القسم الثالث في شرح قول العلامة (المطلب الثاني: في زوجته و أولاده... الخ) ما هذا لفظه: «أقول: ما ذكر من فضائل فاطمة-صلوات اللّه على أبيها و عليها و على سائر آل محمّد و السلام-أمر لا ينكر، فإنّ الإنكار على البحر برحمته، و على البرّ بسعته، و على الشمس بنورها، و على الأنوار بظهورها، و على السحاب بجوده، و على الملك بسجوده، إنكار لا يزيد المنكر إلاّ الاستهزاء به، و من هو قادر على أن ينكر على جماعة هم أهل السداد، و خزّان معدن النبوّة، و حفّاظ آداب الفتوة، صلوات اللّه و سلامه عليهم، و نعم ما قلت فيهم منظوما:

سلام على المصطفى المجتبى # سلام على السيّد المرتضى‌

سلام على ستّنا فاطمة # من اختارها اللّه خير النساء

سلام من المسك أنفاسه # على الحسن الألمعي الرضا

سلام على الأروعي الحسين # شهيد برى جسمه كربلا

سلام على سيّد العابدين # علي بن الحسين المجتبى‌