فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٧٩ - موسوعة الفقه الاسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت (عليهما السلام)إعداد التحرير

مسلم ، والمسلم أيضاً إمّا أن يكون مكلّفاً أو غير مكلّف كالصبيان والمجانين .

ثانياً : من جهة كيفية الإطعام ؛ فقد يكون الإطعام على نحو المباشرة بأن يُؤكله الطعام المحرّم ، وقد يكون على نحو المباشرة وتقديم الطعام للغير ليأكله ، وكلّ منهما تارة يكون مع علم المُطعِم بالحرمة ، واُخرى مع جهله بها . من هنا تظهر للإطعام حالات متعدّدة ، لا بدّ من بيان الحكم في كلّ واحدة منها ، وهي :

أ ـ إطعام الحرام للمسلم .

بـ ـ إطعام الحرام للأطفال والمجانين .

جـ ـ إطعام النجس أو الحرام للكفّار .

د ـ إطعام النجس والحرام للحيوان .

٢ ـ إطعام ما فيه الضرر للغير .

٣ ـ إطعام من التجأ الى الحرم فراراً من الحدّ .

٤ ـ الإطعام رياءً .

المحور السادس : الإطعام المكروه

ومن موارده ما يلي :

١ ـ إطعام الأغنياء دون الفقراء .

٢ ـ إطعام النساء ، وتتأكّد الكراهة في الشابّة .

إلا أنّ هذا الحكم يفهم أنّه بلحاظ مشكلة الفتنة ، كما يظهر من ذكر الفقهاء لعنوان ( الشابّة ) ، وإلا فلا يبدو أنّه يشمل الأم والاخت أو الدعوة الى طعام مع عدم حضور الرجل حتى الداعي .