وفي المصادر الفقهية المتوفّرة إنّ أوّل من نقل عن هذا الکتاب هو ابن إدريس ( م ٥٩٨ هـ . ق ) في سرائره بدون ذكر الاسم ، وبعده ذکره صاحب إصباح الشيعة ( حيّ حتي ٦١٠ هـ . ق ) مرّتين بعبارة ( صاحب الغنية ) ، ثمّ بعده ذکر کتاب السيد ابن زهرة علي بن محمد القمّي ( م حدود ٧٠٠ هـ . ق ) صاحب كتاب جامع الخلاف والوفاق بعنوان ( الغنية ) ، وقد ألّف کتابه لشرح وتوضيح المسائل التي أهملها صاحب الغنية (١٤) .

تاريخ تأليف الکتاب :

ليست لدينا أيّة معلومات دقيقة عن تاريخ تأليف الکتاب بالضبط ، ولم يُشر لذلك في أيّ کتاب بالمرّة .

إنّ أقدم نسخة خطّية متوفّرة للکتاب تعود الي سنة ( ٦١٤ ) أي بعد وفاة المؤلّف بـ ( ٢٩ ) سنة (١٥) .

ويُستفاد من إجازة معين الدين المازني المصري للمحقّق الطوسي أنّ كتاب الغنية کان يُدرّس في الحوزات العلمية لفترات مديدة باعتباره من الکتب التدريسية فيها (١٦) .

آثار اُخرى للمؤلّف :

لقد ترك السيد ابن زهرة مضافاً الي الغنية آثاراً فقهية اُخري ، من قبيل : ( قبس الأنوار فى نصرة العترة الأخيار ) ، ( رسالة فى تحريم الفقاع ) ، ( مسألة في الردّ على المنجّمين ) و ( مسألة في إباحة نكاح المتعة ) (١٧) ، لكن لم يحصل واحد منها علي مکانة وشهرة کتاب ( الغنية ) .

(١٤) ابن إدريس الحلّي ، محمّد بن منصور بن أحمد ، السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ٢ : ٤٤٣ . الكيدري ، قطب الدين محمّد بن الحسين ، ‌إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ، تحقيق وتصحيح الشيخ إبراهيم البهادري المراغي ، ‌ط ١ / ١٤١٦ هـ . ق ـ قم ، ٩٩ ـ ١٠٠ . السبزواري القمّي ، علي المؤمن ‌، جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمّة الحجاز والعراق ، ‌تحقيق وتصحيح الشيخ حسين الحسني البيرجندي ، مؤسسة الموطّئين لظهور إمام العصر (رحمهم الله) ـ قم ، ط ١ / ١٤٢١ هـ . ق : ١٤ ، ٦١٠ .
(١٥) المجلسي ، محمّد باقر ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار ، مؤسسة الوفاء ـ بيروت ، ط ٢ / ١٤٠٣ هـ . ق = ١٩٨٣ م ، ١٠٤ : ٣١ . الطباطبائي المدرّسي ، حسين ، مقدّمة لفقه الشيعة [ باللغة الفارسية ] ، ترجمة : محمّد آصف فكرت ، مجمع البحوث الإسلامية ـ إيران ، ط ١ / ١٤١٠ هـ . ق : ٨٤ ـ ٨٥ .
(١٦) اُنظر : الأمين ، حسن ، مستدركات أعيان الشيعة ، دار التعارف للمطبوعات ـ بيروت ، ط ٢ / ١٤١٨ هـ .ق = ١٩٩٧ م ، ١ : ٢٣٠ .
(١٧) المحقّق الطهراني ، الذريعة الي تصانيف الشيعة ، دارالأضواء ـ بيروت ، ط ٢ / ١٤٠٣ ه . ق ، ١١ : ١٣٩ ، و ٢٠ : ٣٨٧ ، و ٦ : ٢٥٠ .