كان الحديث في القسم الأول من البحث في المراد بالوراثة في قوله تعالى : {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً } . . وتقدّم دراسة ومناقشة ثلاثة احتمالات . . وفي هذا القسم يتمّ التعرّض الى ما يلي : الاحتمالين الرابع والخامس وما تضمّناه من بيان متعلّق دعاء زكريا (عليه ‌السلام) وبيان الغرض من ذكره الوراثة في دعائه . . وأيضاً بحث مدى مشروعية التعصيب . . بعد ذلك تم بحث المراد بالوراثة في قوله تعالى : {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ } . . ثمّ بحثت الأدلّة العامّة الدالة على وراثة الأنبياء (عليهم ‌السلام) . .

الاحتمال الرابع: كون المراد وراثة المال (١) ، وهو أشهر الأقوال كما ذكره القرطبي (٢)، وقال النحّاس: « وأمّا وراثة المال فلا يمتنع وإن كان قوم قد أنكروه» (٣)، وقال ابن عطية: «والأكثر من المفسّرين على أنّ زكريا إنّما أراد وراثة المال... » (٤) .

ونظراً لتکرّر لفظ الإرث في الآية مرّتين حيث قال تعالي : { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ } فقد اختلف أصحاب هذا القول في تبرير هذا التكرار على اتجاهين :

(١) القرطبي، محمد بن أحمد ، الجامع لأحکام القرآن ١٣:١٦٤.
(٢) المصدر السابق ١٣:١٦٤.
(٣) المصدر السابق ١١:٨١.
(٤) المصدر السابق ١١:٧٨.