وبما أنّ هذين العاملين يلعبان دوراً سلبياً بالنسبة إلى زيد نفسه ، بمعنى أنّ اجتماعهما يزيد في نسبة خطأ زيد ، فإنّه لا بدّ من ضربهما معاً بلحاظ جانب الصدق لا الكذب . وتطبيق المسألة يكون على النحو التالي :

نفترض أنّ نسبة خطأ الشيخ الطوسي (رحمه‌ الله) في نفسه تساوي ٢٠ %. ونفترض أنّ نسبة خطأ « زيد » في نفسه تساوي ٤٠ %، وأنّ نسبة تأثّره بآراء الشيخ الطوسي (رحمه‌ الله) تساوي ٣٠ %. ثم نخطو الخطوات التالية :

١ ـ أولاً :استخراج نسبة الآراء الخاطئة لزيد والآتية من نسبة خطأ الشيخ الطوسي (رحمه‌ الله) ، وهي تساوي = ٢٠ % × ٣٠ % = ٦ %.

٢ ـ ثانيـاً :تحويل هذه النسبة إلى جانب الصدق ، فتكون النسبة = ١٠٠ % ـ ٦ % = ٩٤ %.

٣ ـ ثالثـاً :ضرب هذه النسبة (٩٤ % )بنسبة خطأ زيد في حدّ نفسه لكن من جانب الصدق ( وهي تساوي : ١٠٠% ـ ٤٠% = ٦٠% )، فنحصل على : ٩٢%× ٦٠% = ٥٦%.

٤ ـ رابعـاً :تحويل القيمة الإجمالية لخطأ زيد من جانب الصدق إلى جانب الكذب . ذلك لأنّنا نريد من ذلك ضربها بقيمة احتمال خطأ الشيخ الطوسي (رحمه‌ الله) في نفسه ، والمفروض أنّ هاتين القيمتين تلعبان دوراً إيجابياً في زيادة درجة الكشف . وعليه تكون القيمة الإجمالية لخطأ زيد بلحاظ جانب الكذب = ١٠٠ %ـ ٥٦ % = ٤٤ %.

وقد رأيت كيف أنّ نسبة خطأ زيد ارتفعت من (٤٠ % )التي هي نسبة