فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٩٢ - بررسى فقهى نظريههاى جبران كاهش ارزش پول(٢) احمدعلى يوسفى

{ أِن اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِى الْقُرْبَى؛ } (٣٧)

خداوند به عدل و احسان و بخشش به نزديكان فرمان مى‌دهد.

{ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبّ الْمُقْسِطِينَ؛ } (٣٨)

اگر ميان آنها داورى كنى، به عدالت داورى كن، كه خدا عادلان را دوست دارد.

٢. روايات

امام على(ع) مى‌فرمايد:

« ان العدل ميزان‌اللّه سبحانه‌الذى وضعه فى الخلق و نصبه لاقامة الحق فلاتخالفه فى ميزانه و لا تعارضه فى سلطانه؛ » (٣٩)

عدالت ترازوى خداى پاك است آن چنان ترازويى كه خداوند آن را در ميان مردم قرار داد و آن را براى برپا داشتن حق، نصب كرده است. بنابراين با خدا در ترازوى او مخالفت مكن و با او در سلطنت به معارضه بر مخيز.

امام صادق(ع) مى‌فرمايد:

« انّ الناس يستغنون اذا عدل بينهم؛ » (٤٠)

اگر بين مردم به عدالت رفتار شود، بى‌نياز مى‌گردند.

امام كاظم(ع) فرموده است:

« ان اللّه لم يترك شيئاً من صنوف الاموال قد قسّمه و اعطى كل ذى حق حقه »

---

(٣٧) نحل، آيه ٩٠.
(٣٨) مائده، آيه ٤٢.
(٣٩) محمد تميمى‌آمدى، غررالحكم و دررالكلم، با تصحيح مير جلالالدين حسينى، ج ٢، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ چهارم، ١٣٧٣هـ.ش، ص ٩٠٨، شماره ٣٤٦٤.
(٤٠) ابو جعفرمحمد بن يعقوب بن اسحاق الكلينى الرازى، الفروع من الكافى، ج ٢، انتشارات دارالكتاب الاسلاميه، چاپ سوم، ١٣٧٦هـ.ش، ص ٥٦٨.