از نظر منطقي دليل بر عدم امکان آن نيست. اين استدلال يک مغالطة آشکار است، و کساني که کم‌ترين آشنايي با اصول اولية‌ منطق و استدلال را داشته باشند به اين ورطه درنمي‌غلطند.

به‌علاوه، با صرف نظر از رسوايي مغالطة بالا، سؤال مي‌کنيم منظور شما از علم ديني کدام يک از اصطلاحات آن است، و توليد علم ديني طبق کدام معنا از علم ديني محال است؟ چنان‌که در فصل قبل گذشت، اصطلاحاتي متعدد براي علم ديني وجود دارد که بسياري از آنها نه‌تنها ممکن، بلکه موجودند. يکي از معاني علم ديني علمي است که براي اثبات مسائل دين به آن نياز باشد. اين علوم شامل علوم حديث، درايه، رجال، ادبيات عرب، و مانند آنها مي‌شود که براي فهم قرآن و روايات و استفاده از آنها مورد نيازند. آيا چنين علومي را نميتوان توليد کرد؟! علم ديني طبق اصطلاح ديگر، علمي است با مسائل ديني، مانند کلام که مسائل توحيد و باورهاي ديني را مورد بررسي و اثبات قرار مي‌دهد. آيا کسي که توليد علم ديني را تجربه‌اي شکست‌خورده و محال مي‌داند معتقد است نميتوان علم کلام را توليد کرد؟! بر اساس اصطلاحي ديگر، علوم استنباط‌شده از منابع ديني، علم ديني نام دارند. آيا مدعي چنين علومي را انکار مي‌کند؟!

گويا مدعي برداشت خاصي از علم ديني دارد و آن را به يک معناي غيرمعقول فروکاسته، سپس با يک مغالطة آشکار، حکم آن را به مطلق علم ديني تعميم داده است. شايد وي مي‌پندارد علوم موجود دانشگاهي يک‌سره غيرديني‌اند،‌ و اسلاميسازي علوم