(ويجزي الهدي الواجب عن الأضحية) بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء المفتوحة فيهما. وهي ما يذبح يوم عيد الأضحى تبرعا وهي مستحبة استحبابا مؤكدا، بل قيل: بوجوبها على القادر، وروي [٩] استحباب الاقتراض لها وأنه دين مقضي، فإن وجب على المكلف هدي أجزأ عنها [١٠] (والجمع) بينهما (أفضل) وشرائطها وسننها كالهدي.
[١] أي الهدي.
[٢] أي ومحل ذبح الهدي منى إن قرن الهدي بإحرام الحج.
[٣] أي في هدي القران من صرفه في الوجوه الثلاثة (الصدقة الإهداء الأكل).
[٤] أي من دون صرفه في الوجوه الثلاثة.
[٥] أي بهذا القول الأخير وهو ذبحه فقط.
[٦] وهو صرفه في الجهات الثلاث.
[٧] وهو ذبحه خاصة.
[٨] حيث لم يعين (المصنف) رحمه الله مصرفا للهدي بعد ذبحه بقوله:
(ومحله مكة إن قرنه بالعمرة، ومنى إن قرنه بالحج).
[٩] الوسائل كتاب الحج أبواب الذبح باب ٦٤ الحديث ١.
[١٠] أي عن الأضحية.
[٢] أي ومحل ذبح الهدي منى إن قرن الهدي بإحرام الحج.
[٣] أي في هدي القران من صرفه في الوجوه الثلاثة (الصدقة الإهداء الأكل).
[٤] أي من دون صرفه في الوجوه الثلاثة.
[٥] أي بهذا القول الأخير وهو ذبحه فقط.
[٦] وهو صرفه في الجهات الثلاث.
[٧] وهو ذبحه خاصة.
[٨] حيث لم يعين (المصنف) رحمه الله مصرفا للهدي بعد ذبحه بقوله:
(ومحله مكة إن قرنه بالعمرة، ومنى إن قرنه بالحج).
[٩] الوسائل كتاب الحج أبواب الذبح باب ٦٤ الحديث ١.
[١٠] أي عن الأضحية.