تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلاّمة الحلّي، تحقيق إبراهيم البهادري - الصفحة ٦٥ - المطلب الرابع في ما يجب باللبس والتظليل

٢٤٥٠ . الخامس: من استعمل الدهن الطيب حال الإحرام، وجب عليه دم شاة مع العمد، ولا شيء مع النسيان. وتجب الكفّارة للمضطر عند الشيخ[١].

المطلب الرابع: في ما يجب باللبس والتظليل

وفيه تسعة مباحث:

٢٤٥١ . الأوّل: إذا لبس المُحْرم ثوباً لا يحلّ له لبسه عمداً، وجب عليه دم شاة، ولا فرق بين قليل اللُبْس وكثيره، فلا يشترط لباس يوم وليلة.

٢٤٥٢ . الثاني: الاستدامة في اللُبْس كالابتداء، فلو لبس ناسياً ثمّ ذكر، وجب خلعه فإن لم يفعل، وجب الفداء، وينزعه من أسفله لا من رأسه.

٢٤٥٣ . الثالث: لو لبس مع الذُّكر، وجبت الفدية بمجرّد الفعل وإن لم يستدمه، ولو نزعه من رأسه، فعل حراماً، وتجب الفدية إن قلنا انّه تغطية وإلاّ فلا.

٢٤٥٤ . الرابع: لو لبس ثياباً كثيرة دفعة، وجب عليه فداء واحد، ولو كان في مرّات متعدّدة، وجب لكلّ ثوب دم من غير تداخل مع تعدّد المجلس.

٢٤٥٥ . الخامس: لو احتاج إلى اللُبْس، لبس ووجب عليه الفداء، ولو اضطرّ إلى لُبْس الخفين والجوربين لبسهما. قال الشيخ: ولا شيء عليه[٢].

٢٤٥٦ . السادس: لو لبس قميصاً وعمامة وخُفّين وسراويل، وجب عليه لكلّ واحد فدية.