بينهما (فلا شك ان الملاقى) من أحد الجزءين (عند المماسة غير الملاقى) منه (عند المداخلة التامة فيلزم الانقسام) فى كل واحد من الجزءين و لا يذهب عليك ان لزوم الانقسام من التداخل انما يتم اذا كان التداخل حادثا بعد وجود الاجزاء و انضمام بعضها الى بعض اما اذا كانت الاجزاء متداخلة في ابتداء الخلقة بان خلقت كذلك فلا* الوجه (الثاني لو جاز) ان يقع (جزء) لا يتجزى (على ملتقى اثنين) من الاجزاء (لم يكن) ذلك الجزء جزءا (لا يتجزى) بل كان منقسما (و الملزوم حق فاللازم) أيضا (حق و اللزوم بين فانه يكون) الجزء الواقع على ملتقاهما (مماسا لهما لا بالكلية) أي لا يجوز أن يكون بكليته مماسا لشي‌ء منهما و الا لم يكن واقعا على المتقي بل على أحدهما فوجب أن يكون ببعضه مماسا لاحدهما و ببعضه مماسا للآخر (و لا معنى للانقسام الا ذلك و اما حقية الملزوم) أعني وقوعه على ملتقى جزءين (فلوجوه) ثلاثة (الاول لا شك أنه) أى الجزء الّذي لا يتجزى على تقدير وجوده (يتحرك من جزء) مثله (الى) جزء (آخر) كذلك (فاتصافه بالحركة اما عند كونه بتمامه في الجزء الاول أو) في الجزء (الثانى أو) عند كونه (على الملتقي و الا و لان باطلان لانه) أي كونه فى أحد الجزءين حاصل (اما قبل الحركة) و هو كونه في الجزء الاول (أو بعد الفراغ منها) و هو كونه في الجزء الثانى فلا يتصور اتصافه بالحركة حال كونه في أحدهما (و في الثالث) أعنى اتصافه بالحركة حال كونه على ملتقاهما (المطلوب* الثانى) من هذه الوجوه (نفرض خطا)

(قوله فلا شك ان الملاقى من أحد الجزءين الخ) هذا اذا كان المماسة غير حال المداخلة فاما اذا كانا متحدين فلا انقسام (قوله انه يتحرك الخ) هذا الوجه انما يتم اذا وجد الجزء على الانفراد و أمكن حركته و القائلون بتركب الجسم من الاجزاء يمنعون وجود الحيز منفردا فضلا عن حركته (قوله و بعد الفراغ الخ) أصحاب الجزء يقولون الحركة هي الكون الثاني في المكان الثانى فلا يسلمون كونه في الحيز الثانى بعد الفراغ منها (قوله نفرض خطا الخ) أصحاب الجزء يقولون حده المفروض على نحو المفروض التي في التعليمات و لا نسلم تحققها في الخارج‌

(قوله ان الملاقى من أحد الجزءين) كلمة من هاهنا تبعيضية (قوله أي كونه في أحد الجزءين حاصل اما قبل الحركة) قيل لم لا يجوز أن يكون هو على الجزء الاول حال الحركة بأن يكون مماسة عليه باقية زمانا ما في حال حركته في الجزء اذ هو حال الحركة لو لم يكن زائلا بتماسه عن الجزء الاول يلزم انقسامه أو عدم حركته هذا خلف‌