عن أبيه، عن جده، فى الصلاة فى الكعبة. أخرج الطبرانى من طريق العلاء بن أخضر، عن شيخ من الحجبة يقال له مسمع، فذكرها. قال العلائى: لا أعرف العلاء ابن أخضر، و لا من فوقه.

انتهى من لسان الميزان لشيخنا ابن حجر. و قال فى الكنى: أبو مسمع الحجبى، فى «مسمع». انتهى.

[٢٤٦١]- المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشى الفهرى، يكنى أبا عبد الرحمن:

كذا ذكر كنيته ابن عبد البر، و النووى، و المزى فى التهذيب. و قيل يكنى أبا عثمان، حكاه النووى فى التهذيب. و اختلف فى أمّ المسور بن مخرمة، فذكر الزبير بن بكار، أن أمه عاتكة ابنة عوف بن عبد عوف، أخت عبد الرحمن بن عوف، و أن أم عاتكة، و عبد الرحمن بن عوف: الشفاء بنت عوف بن عبد، و أنهما هاجرتا.

و قال النووى: أمه عاتكة بنت عوف، أخت عبد الرحمن بن عوف، قيل اسمها الشفاء.

انتهى.

و ذكر ابن عبد البر، أن أمه الشفاء بنت عوف.

و يقال بل أمه عاتكة بنت عوف، أخت عبد الرحمن. و قال: ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين، و قدم به أبوه المدينة، فى عقب ذى الحجة سنة ثمان، و هو أصغر من ابن الزبير بأربعة أشهر، و قبض النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، و هو ابن ثمان سنين، و سمع من النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، و حفظ عنه.

انتهى.

[٢٤٦١]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ٢٤٣٤، الإصابة ترجمة ٨٠١١، أسد الغابة ترجمة ٤٩٢٦، تاريخ خليفة ١٧٧، طبقات خليفة ١٥، علل أحمد بن حنبل ١/ ٧٧، ٢/ ٢٨٥، ٣٢١، التاريخ الكبير ترجمة ١٧٩٨، التاريخ الصغير ١/ ٢١٤، المعرفة ليعقوب ٢/ ٤٢٩، ٤٣٠، تاريخ أبى زرعة ١٩٠، ٢٠٩، ٤١٧، ٤١٨، ٤٩٩، تاريخ واسط ٥٦، ٢٨٦، الجرح و التعديل ترجمة ١٣٦٦، الثقات لابن حبان ٣/ ٣٩٤، رجال البخارى للباجى ٢/ ٧٤٥، الجمع لابن القيسرانى ٢/ ٥١٥، أنساب القرشيين ٥٧، ٢٦١، ٢٦٤، الكامل فى التاريخ لابن الأثير ٢/ ٤٢، ٣/ ٤٩، سير أعلام النبلاء ٣/ ٣٦٠، العبر ١/ ٤، ٧٠، الكاشف ترجمة ٥٥٤٢، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٨٦١، تهذيب الكمال ٥٩٦٧، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٥١، خلاصة الخزرجى ترجمة ٧٠١٣، شذرات الذهب ١/ ٧٢، مرآة الجنان ١/ ١٤٠).