العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٤٩ - ٢٤١٥- مختار بن عبد اللّه، ظهير الدين المعروف بالزمردى
عطية السعدى، فسار ابن عطية، فلقى بلجا على مقدمة أبى حمزة بوادى القرى، فاقتتلوا، فقتل بلج و عامة أصحابه، ثم سار ابن عطية طالبا أبا حمزة، فلحقه بمكة بالأبطح، و مع أبى حمزة خمسة عشر ألفا، ففرق عليه ابن عطية الخيل، من أسفل مكة و من أعلاها، و من قبل منى، فاقتتلوا إلى نصف النهار، فقتل أبرهة بن الصباح عند بئر ميمون، و قتل أبو حمزة، و قتل خلق كثير من جيشه، فبلغ عبد اللّه الأعور ذلك، فسار من اليمن فى ثلاثين ألفا، و سار ابن عطية، فنزل بتبالة [١]، و نزل الأعور صعدة [٢]، ثم التقوا، فانهزم الأعور، فسار إلى جرش [٣]، و سار ابن عطية، فالتقوا أيضا، فاقتتلوا حتى حال الليل بينهم، ثم أصبحوا، فنزل الأعور فى نحو ألف رجل من حضر موت، فقاتل حتى قتل و من معه، و بعث برأسه إلى مروان إلى الشام، ثم سار ابن عطية فأتى صنعاء، فثار به رجل من حمير، فأخذ الجند [٤]، فوجه إليه ابن عطية جيشا فهزموه، و لحق بعدن، فجمع نحو ألفين، و سار إليه ابن عطية، فلقيه بواد، فاقتتلوا، فقتل الحميرى و عامة عسكره، و رجع عبد الملك بن محمد بن عطية إلى صنعاء.
ثم خرج عليه رجل من حمير أيضا، فقاتله عسكر ابن عطية، ثم قتلوه، ثم صالح ابن عطية أهل حضر موت، و سار مسرعا فى خمسة عشر رجلا من الوجوه، ليقيم الموسم، و خلف على اليمن ابن أخيه، فنزل وادى شبام [٥] ليله، فشد عليه طائفة من العرب فقتلوه، و قتلوا سبعة عشر من أصحابه، و أفلت منهم رجل واحد. انتهى.
[......] [٦].
٢٤١٥- مختار بن عبد اللّه، ظهير الدين المعروف بالزمردى:
كان من خدام الحرم النبوى. سمع من المكرم، و موسى الزهرانى بمكة، توفى يوم الجمعة خامس رمضان سنة خمس و سبعمائة بمكة بعد المجاورة بها و دفن بالمعلاة.
[١] تبالة: بلدة مشهورة فى أرض تهامة على طريق اليمن. انظر: معجم البلدان (تبالة).
[٢] صعدة: بلدة فى شمالى صنعاء على مسافة ستين فرسخا. انظر: معجم البلدان (صعدة).
[٣] جرش: مدينة عظيمة باليمن من جهة مكة. انظر: معجم البلدان (جرش).
[٤] الجند: بادة مشهورة فى اليمن جنوب صنعاء، و هى مقابلة لمدينة تعز. انظر: معجم البلدان (الجند).
[٥] شبام: فى اليمن أربعة مواضع اسمها شبام، شبام كوكبان، غربى صنعاء، و شبام سخيم، قبلى صنعاء بشرق، و شبام حراز، غربى صنعاء، نحو الجنوب، و شبام حضر موت.
انظر: معجم البلدان (شبام).
[٦] ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.