العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ١٨٦ - هنيدة بن خالد الخزاعى
اللّه، إن امرأتى لا تردّ يد لامس، قال: «طلقّها». قال: إنها تعجبنى. قال: «فاستمتع بها»!.
[٢٦٤٩]- هشيم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى العبشمى، أبو حذيفة:
ذكره الذهبى بمعنى ذلك. و قال: كذا سماه ابن سعد، و يأتى فى الكنى.
[٢٦٥٠]- هند بن أبى هالة التميمى:
و قد تقدم نسبه فى ترجمة أخيه هالة بن أبى هالة، و ما فيه من الاختلاف، فأغنى ذلك عن إعادته.
قال الزبير: و هند و هالة: ابنا أبى هالة، مالك بن نبّاش بن زرارة، إخوة ولد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، من خديجة بنت خويلد من أمهم. قال الزبير: و حدثنى حماد بن نافع، قال:
سمعت سليمان المكى يقول: كان يقال فى الجاهلية: و اللّه لأنت أعز من آل النباش، و أشار بيده إلى دور حول المسجد، فقال: هذه كانت رباعهم. فولد هند بن أبى هالة:
هند بن هند، و قتل هند بن أبى هالة، مع على يوم الجمل.
قال ابن عبد البر: و كان هند بن أبى هالة فصيحا بليغا و صّافا، وصف رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فأحسن و أتقن. و قد شرح أبو عبيد، و ابن قتيبة وصفه ذلك، لما فيه من الفصاحة و فوائد اللغة. و روى عنه أهل البصرة حديثا واحدا. انتهى.
و حديثه هذا، هو حديثه الذى وصف فيه النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، و قد وقع لنا عاليا.
[٢٦٥١]- هنيدة بن خالد الخزاعى:
له صحبة، روى عنه أبو إسحاق السبيعى. ذكره هكذا ابن عبد البر.
[٢٦٤٩]- سبق ذكره للاختلاف فى اسم فى باب مهشم الترجمة رقم (٢٥٣٧)، و باب هشام الترجمة رقم (٢٦٤٣)، و سيأتى ذكره فى باب الكنى فى اسم أبو حذيفة الترجمة رقم (٢٨٥٦).
[٢٦٥٠]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ٢٧٢٨، الإصابة ترجمة ٩٠٢٧، أسد الغابة ترجمة ٥٤١١، أنساب الأشراف ١/ ٥٠٦، الثقات ٣/ ٤٣٦، الكامل ٧/ ٢٥٩٤، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٢٣، تقريب التهذيب ٢/ ٣٢٢، تهذيب الأسماء و اللغات ٢/ ١٤١، تهذيب التهذيب ١١/ ٧٢، الطبقات الكبرى ١/ ٤٢٢، تاريخ الإسلام ٢/ ٢٦٥، تاريخ من دفن بالعراق ٤٧٢، تاريخ الإسلام ٣/ ٢٢٠، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٥٠، التاريخ الكبير ٨/ ٢٤٠، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥، الطبقات ٤٣، ١٧٩، معجم الثقات ٣٥٦، بقى ابن مخلد ٥٩٨، المعرفة و التاريخ ٣/ ٢٨٤، ٢٨٨، جامع التحصيل ٣٦٤).
[٢٦٥١]- انظر ترجمته فى: (تهذيب التهذيب ترجمة ٢٠٢٦٣، تقريب التهذيب ترجمة ٢٩٥٧٥، تهذيب الكمال ترجمة ٨٠٨٧).