و ذكر الزبير فى وفاة الحكم بن المطلب خبرا طريفا، لأنه قال: و سمعت القاسم بن محمد بن المعتمر بن عياض بن حمنن بن عوف، يحدّث أبى بمنى، فى سنة أربع و تسعين و مائة، قال: أخبرنى حميد بن معيوف، عن أبيه، قال: كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب عند موته، فلقى من الموت شدة، فقلت- أو قال رجل ممن حضره، و هو فى غشيه-: اللهم هوّن عليه، فإنه كان و كان- يثنى عليه- و قال: فأفاق فقال: من المتكلم؟ فقال المتكلم: أنا. قال: إن ملك الموت (عليه السلام) يقول لك: إنى بكل سخىّ رفيق، فكأنما كانت فتيلة أطفئت. انتهى.

و لم يمت الحكم حتى تزهد بثغر منبج، و فيه يقول الراتجى يرثيه، على ما روى الزبير ابن بكار عن عمه [من البسيط]:

ما ذا بمنبج لو نبش مقابرها* * * من التهرّم بالمعروف و الكرم‌

سألوا عن الجود و المعروف أين هما* * * فقلت إنهما ماتا مع الحكم‌

ماتا مع الرجل الموفى بذمته‌* * * قبل السؤال إذا لم يوف بالذمم‌

[٢٤٧٦]- مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب بن لؤى القرشى العدوى:

كان اسمه العاص، فسماه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) «مطيعا». و قال لعمر بن الخطاب: «إن ابن عمك العاصى ليس بعاص، و لكنه مطيع» و يروى فى سبب تسمية رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) إياه مطيعا، خبر، ذكره الزبير بن بكار، فقال: حدثنى إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، حدثنى أيوب بن سلمة بن عبد اللّه بن الوليد، عن أبان بن عثمان، قال: جلس النبى (صلى اللّه عليه و سلم) على المنبر، فقال: اجلسوا. فدخل العاصى بن الأسود، فسمع النبى (صلى اللّه عليه و سلم) يقول:

اجلسوا، فجلس. فلما نزل النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، جاء العاص إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فقال له رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): ما لى لم أرك فى الصلاة؟. فقال: بأبى أنت و أمى، دخلت، فسمعتك تقول:

[٢٤٧٦]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ٢٥٨٥، الإصابة ترجمة ٨٠٤٩، أسد الغابة ترجمة ٤٩٥٤، الثقات ٣/ ٤٠٥، التاريخ الصغير ١/ ٦١، الرياض المستطابة ٢٦١، المتحف ٣٢٤، الطبقات ٢٣، عنوان النجابة ١٥٧، بقى بن مخلد ٨٦٩، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٨٠، الكاشف ٣/ ١٥١، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٤، التاريخ الكبير ٨/ ٤٧، الجرح و التعديل ٨/ ٣٩٩، تهذيب الكمال ٣/ ١٣٣٧، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٨١).